再远处，则聚着不少
穿着短褐草鞋人，
大群人蹲在树下，他们被称作“流佣”，也就是没有自己生产资料也没有土地人，得业则生、失业则死。
群人等待着那些作坊招人、亦或是有土地人雇他们去做工。
现在不是好时候，棉花还没有收获，等到棉花收获时候，他们便可以每天都有事做，天还能喝顿酒，得些钱。
焊锡壶商贩收回
目光，又等会，终于等来位主顾。
个女子手里提着块黑乎乎、看上去原本是个锡壶东西走过来。
商贩觉得今日人不少，就先在这里逗留下，等会儿再走街串巷。
他将扁担放在地上，找处阴凉树下歇脚，从扁担后面摸出来个葫芦，打开后咕咚咕咚地灌些还有些热开水。
他左边是个狙公，也就是耍猴戏人，听声音应该是楚人，因为楚地猴子多，而楚地不少城邑都有耍猴戏。
正所谓“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
后世庄子这个朝三暮四小故事中狙公，就是做这种事，楚国人巫术中认为猴子可以使得马不得瘟疫，由巫术开始延伸这样个行当。
次日白天。
如既往。
既不平静，也是太过混乱，年多时间商丘都是如此，人们已经习惯这种既不平静也不太过混乱日子，许多人觉得没有彻底混乱就是个充满希望天。
街市上，有在人群中滔滔不绝宣讲自发义士，也有围绕在义士周围听着宣讲闲人。
个小商贩肩膀上挑着个细长扁担，没有在那个滔滔不绝宣讲义士身边逗留，而是擦身而过。
也不需要说什
，商贩就把这把原本是个锡壶奇怪东西接过去，从后面拿出来个小小秤，略微称下，便道
商丘人原本是没有见过这种猴戏，这些年商丘不断地发展，城内人比起当年要富庶多，这种需要城市发展才可以出现职业也足够养活自己。
此时还没有开演，狙公正拿着几个橡子喂着猴子，引来不少孩子，拿着花生投掷给猴子，狙公也不禁止，而是借着机会希望吸引更多人。
焊锡壶小商贩右边，是个揉糖，围更多孩子。
揉糖手艺人将从南海那些种植园运来蔗糖融化，用强有力双臂不断地扯着那些融化后糖，就像是旁边面馆里人抻面样，将那些融化糖弄成条条层叠在起细丝，里面满满都是气泡。
这也是泗上传出来手艺，也正是因为南海地区大量甘蔗种植，以及商丘不断发展，使得既有存在基础，也有延续基础。
那义士正在那里讲什“平等”和“贤者与民并耕”之类话，不少听讲人大声叫好，热血澎湃。
挑着扁担小商贩则悠然地喊着自己生意，沉重便当随着他步伐微微颤动，借助这股颤动，他可以很省力，这可不是两日能够练出来本事。
“焊锡壶咯！”
“焊锡壶咯！”
叫声在街市边角处响起，今日正好是墨家所谓休沐日，商丘城不少人已经习惯这种作息，今日正是上集市上购买货物日子。
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