他们身后跟随
那些徒卒勇者，未必明白这个道理，但庆幸于泗上这边火炮没有开火、火枪也没有射击，否则他们肯定早已
哄而散，或者按耐不住承受不住而提前冲锋。
当年火炮和火枪问世时候，有人便问吴起是否自此之后阵型便无意义
，吴起回道越是如此阵型越重要。
但当双方都需要依靠阵型和纪律时候，个人勇武时代便过去。
壕沟后持枪以待泗上士兵们从服役开始，就被灌输纪律和阵型作用，服役三年时间，用于阵型训练时间在年半以上。
而训练最多，就是不准胡乱开枪，尤其是敌人距离很远时候更是严令禁止。
二义相悖时候，只有种可以存在，如今天下已经没有人可以独善其身，只能选择边。
那些深深壕沟，看似阻隔双方，难以跨越，如同彼此心中仇恨。
但时间，会淹没切，就算这些壕沟不去填埋，不过百年，便可以平整如初。
切，都无所谓。
壕沟外侧，检查完火药铅弹已经完成列阵泗上士卒们眯着眼睛，举着火枪，听着对面哼唱商颂之曲，静静等待着开枪命令。
业g,m者永远都是那些旧时代贵族，他们才是最g,m人：若不是他们，何至于天下大乱？
这种看似割裂怨恨，已经在诸夏滋生。
但在适看来，这根本不是事。
原本历史上，数百年之后，王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，哪里还有什
真正贵族世家？这些本该扫入垃圾堆东西，要不是造纸术和印刷术发明稍微晚些，在始皇帝统天下时候就已经该走进垃圾堆。
怨恨得是两方事，适觉得解决方式很简单，彻底消灭方不就得？
因为军中从众效应太可怕，有时候夜晚扎营，若有人大声喧哗都可能导致营啸以至于彼此踩踏军阵大乱。
若是有人不听命令提前开枪，会让整个连队连带着整个旅甚至于整个师都陷入种紧张氛围，从而枪声大作。
可百步距离，实
壕沟内侧，心中自
感动认为自己慷慨赴死是为大义、不管怎样自己为守城付出生命至于是否能守住自己并无答案只有用死去逃避人，高声朝着商颂之曲，踏着步伐，越发接近工兵们已经后退暂时停住挖掘壕沟。
百步。
五十步。
三十步。
这些带着皮弁和赤帻专职武士受过脱产训练，明白提前冲锋毫无意义，只能消耗体力、扰乱阵型，所以他们需要等到三十步距离才开始冲锋。
就像是非攻和兼爱矛盾样，有鲁人说爱邹人胜于爱越人，爱鲁人剩余爱邹人……墨子时代墨家是要讲道理，到适这个时代，就变为天下若是只有天下人没有鲁人越人邹人，那不就少个兼爱阻碍吗？
不管是城内那些悍不畏死出城袭扰人，还是守在壕沟旁等待着射击人，都认为自己站在大义边。
墨家要同义，而墨家又说义即利也，贵族和庶农工商利是相悖，那同义基础就是同利，二者相悖，只能取其，否则便不能同义。
出城人，或许为那些自感动“大义”。
城外人，又何尝不是为他们所笃信天下多数人利即天下多数人义？
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