但宋国
土地制度肯定要变革，要把贵族田地分掉，这是必然，因为贵族分封制度已经严重地影响
生产力发展。
最起码从泗上利益上讲，宋国不分地，民众中可以算得上是人也就十分之
，十分之人怎
可能比得上全部人买布匹铁器等工商业品多？
但同时，如果人人都是小农，泗上工商业发展从哪弄到足够廉价人口？从哪得到足够原材料和粮食供应？泗上人口本就捉襟见肘，而且要保证兵员数量同时又发展工商业，注定泗上就不可能允许土地兼并出现动荡，失去农民这个最大兵员支持。
那就只能想办法从别处弄人，人越多越好，靠生，太慢。
这个平衡，把握不好，那就要影响将来发展。
话说到这，其实已经说歪，马上又要争吵起来。
在土地应该归谁所有问题上，墨家和农家态度是基本致，由天志和法自然推论，得出上古之时没有天子，神农未生尚无种植，那时候土地便不属于任何人，由此继续推出普天之下莫非王土纯属扯淡结论。
墨家和农家分歧，就在于土地从贵族手里夺回来之后怎办？
是均分小农？还是想办法让土地兼并经营？是抑兼并？还是不抑兼并？亦或是是不是可以天下直接学泗上模式由贵族封田公田和村社公田制度，越过兼并阶段，直接进入到合作村社制？
现在横亘在农家和墨家面前，是道深坑。墨家认为，这道深坑虽然黑暗，但比之王公贵族旧制度还是要好，要去对岸，就得走进这个深坑，再爬出来。
宋国东西发展不均衡、萌芽商品经济发展程度不同结果，使得墨家很希望农家去西部扫清那些旧时代残余、但东部要保障萌芽发展，这就注定要让宋国局面呈现种“连城自治、各县自有律法制度”景象。
适适希望道家人，尤其是道家学派变种如杨朱管子等学派人执掌宋国东部局面。
本身无为而治就是个很深奥学问，若工商业发达，无为而治那就是自发地向外扩张；但反过来如果工商业极差处在种半殖民地原材料提供者地位，那无为而治本身就是将本国推向火坑政策。
在这原本历史上黄老学派中派直在调和儒墨之间矛盾，这次墨家不便出
农家认为，你看天上有道彩虹，那是春秋村社和公田残余影像，虽然这道彩虹是虚，但是
们可以直接顺着彩虹架个桥越过去，再不济们就不过这道坑，就在坑这边把天下分为小农怡然自乐生活，不想着去对岸不行吗？
墨家则认为不去对岸不行，对岸才是真正乐土，所以为去对岸，要跳下眼前这个深坑，不但要跳，还要拉着天下人起跳、推着他们跳。
宋国土地制度，肯定是要变革，但是以哪种道义为基础变革，这是个大问题。
秦国授田制，那是耕战体系，土地不得买卖只能授予，在没有个强力执政集团和物质科技基础允许全力发展工商业、有计划地征调人口进入工商业能力下，那就是阻碍将来发展。
农家想搞，也是土地不许买卖、人人都是小农、重农抑商、空想等量劳动交换小农空想，这是墨家绝对不能接受。
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