各个学派
人如今多聚在泗上，只要能够得他们
两句赞赏，亦或是能够将他们中人驳时语塞，那
从楚之苍梧到燕之孤竹；从齐之东海到秦之荒漠，数年之内天下必闻其名。
他先生尸佼不是墨家人，只是在宇宙观上和墨家有些可以沟通地方，宇宙这个概念也是尸佼最先提出：四方上下曰宇，往古来今曰宙。
尸佼给出
宇宙准确定义，即为无限时间和空间。
若真给他安个学派名称，他算得上是杂家，倒不是吕不韦那种杂，而算是儒墨相争中间产物，算是道家调和儒墨吸收儒墨学说杂家。
他也是最早给出“民为水、君为鱼，水无则鱼亡、鱼亡然水仍存”理念，并且在历史上为后世孟子发动儒家改革造成极大影响。
十六岁卫鞅在众人面前侃侃而谈，看似云淡风轻，实则内心也是咚咚直跳，紧张兮兮。
此时没有稷下学宫，也不太可能再有稷下学宫，泗上崛起，使得诸夏学术中心难移，原本齐鲁、魏西河两分天下士局面发生极大改变，泗上就是如今诸夏学术中心。
想要成名者、想要名动天下者，看似最捷径道路，也就是在泗上成名，朝成名，便可为天下所知。
卫鞅是尸佼闭门弟子，才智聪慧，自小就喜好刑名之学。
李悝变法、吴起变革、邓析竹刑种种这些，他都有射猎。军功爵本身就是三晋开滥觞，赵子那句田十万算得上军功爵始祖，受此影响之下卫鞅所学切都有着环境印记。
只不过他这个杂家，却又支持绝对君主制，而他闭门弟子卫鞅恰恰也是三晋文化背景下成长起来，可谓是忘年之交。
毕竟三晋最先开启变革，军功爵授田刑法之类手段都源于三晋，很多理念上尸佼是有自己想法，也和墨家有些不太致。
在适修正墨家之前，墨家道义算是变种利维坦，而且当时因为时代局限性，所能想到制约君主手段使用类似于宗教上帝鬼神监督，迫使君王不去作恶。
尸佼想法受墨家原本道义影响很深，但墨家除变种利维坦道义之外，还有更多爱民利民之类想法，随着时代变迁，民众力量逐渐觉醒，君主和贵族矛盾日益加剧，这使得墨家也倒逼着儒家改变，最终道家也受双方影响并有部分人试图调和双方
他天资聪慧，年少有志，渴望成名，建功立业，所以他没有游学来泗上加入墨家，因为想要在墨家内部成名太难——墨家理论体系已经稳固，后继者最多也就是修修补补以辙前车，而且在墨家内部森严组织纪律下想要举成名如吴起曾经那般实在太难。
士人身份想要成名，最快方式就是去泗上，但不要加入墨家，因为旦加入墨家那这辈子就只能成为组织内员，如同大海水滴。
大海广阔，万人赞叹，可却没有人会赞叹大海内某滴水。
在泗上之所以能够成名，最主要原因就在于墨家巨子不管是墨子还是禽子亦或是如今适，他们首先是个学派领袖人物，其次才是泗上这个政权执掌者。
术业有专攻，被人称赞两句当然是好，但被不同身份人称赞意义却大不相同。
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