这些子田都清楚，也明白亲信所言
“滕侯看似和庶民已然平等但实际上仍旧不平等”意思。
滕侯、薛侯这些
“他们不需要也不想要革变天命，因为……墨家‘非命’。”
“君上应该也曾知道当年墨家和杨朱列御寇等人‘力命之辩’，绵延十年，墨家坚信世上无命，即便有，力能改命。”
“他们靠是力，,bao力力。”
子田长叹道：“,bao力，是啊，,bao力。”
“昔年姜尚攻朝歌，也曾占卜而凶，靠也是,bao力。但武王听闻天命之后，心忧胆颤，三日不眠，不久病去。自那时起，上帝非上帝，天命非天命。墨家这是准备连天命这个名义都不要
啊。”
是要命品性。
许久，子田收回空洞目光，问身边亲信道：“你说，墨家所谓选贤人为天子，将来会是怎般模样？”
亲信道：“观滕侯、薛侯、郯侯也知矣。”
子田哈哈大笑道：“墨家自称慕禹，继承大禹之志。禹夏立、
商灭之、周人兴而伐，如今又有称慕承禹志墨家崛起，这倒有趣。”
“齐国田氏，找更远事，以黄帝炎帝之争说起，可又有什
用？炎黄二帝，固在禹前，却又有何用？”
而，他害怕是天下、或者说墨家，会给公子疆哪怕七八年成长时间吗？
人，要活着才能成长。
若是死，便什都没。
愚钝，可以是真，也可以是假，甚至可以是内心明镜
样却在表面上装出副什都不懂模样。
然而愚钝、没有雄心、乐而忘志，却能活下去，并且似乎是活下去唯办法。
亲信道：“君上既然已经决议立公子辟兵为太子，为何不想更长远些？滕侯薛侯已和庶民平等，可真平等吗？”
“如今天下，有素封之君、有实封之君。君上，若为家族所虑，就该想更远些。”
“您立公子辟兵为太子，那就是没想着还继续做实封之君。既如此，何不做素封之君？”
实封之君，就是真正有封地、依靠土地劳役地租所盘剥人。
素封之君，就是没有封地，但却拥有财富，依靠工商利息利润人。
“桑林社尚且还有大禹所铸之鼎，倒是想要邀墨家众人来祭禹。只可惜墨家以为越国之涂山为涂山，却不认宋地之涂山为涂山。”
听子田这样说，亲信满满地听出其中谄媚之意中包含无奈。
周有三恪，夏虞商皆有祭祀，可要到国之君想只剩下做三恪地步，这里面又包含多少无奈和无力？
桑林社之鼎，那是武王伐纣留给商裔之宋，若真邀墨家来祭鼎，其中含义不言自明。
然而亲信却道：“君上，只怕墨家不要三恪。都言商汤灭夏、武王伐纣，是为革变天命。可g,m二字，于墨家词义中，却不是这个意思。”
既然如此，那真愚钝、假愚钝、亦或是内心明镜样却在表面装出不懂愚钝，又有什区别？
如果公子疆成长最终也只能没有雄心、必须没有雄心、不准有雄心，那还不如直接就立最没有雄心儿子。
雄心，是好。
但那需要生在邯郸安邑临淄郢都宫室中。
生于商丘，生于此世，那可以被称赞雄心，是最没有用东西。
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