戴琮已经明白过来门客
意思，墨家对于宋国控制，是
种新方式，这种方式之前不曾有过，但这种尝试却未必无效。
以往对于各国控制，无非也就是扶植代理人、继承权支持等等，但终究发号施令还是被扶植起来那个君侯。
墨家看似扶植
戴琮做代理人，实际上却需要戴琮什
都不用做，也不准他有足够权力，这是和以往代理人继承权战争不样地方。
戴琮便问道：“与过去相异，这是为何？为何墨家可以这做、并且做成，而之前却无人这样做甚至做不成呢？”
门客正色道：“公子以为，还有宋国和泗上之分吗？泗上、
戴琮深吸口气，似乎明白什。
门客笑道：“水向东，无为也向东，有为也向东，所以关键不在于无为还是有为，而是在于其道是否向东。”
“墨家固然认可道家之道法自然，那是因为他们觉得他们所做切，都是道法自然结果，只不过奋力击水，以求快速得道。”
“至于无为还是有为，那不过是个形式。如从商丘至彭城，乘车也能到、骑马也能到，步行也能到，重要不是骑马乘车还是步行，重要是到。”
戴琮想到刚刚门客所言“做个合格走狗”话，所谓合格走狗就是要做好主人想要做事，可门客偏偏说自己要无为，此时听门客这说，似乎有些明白。
“那宋若大治，到底是有为而治？还是无为而治呢？”
戴琮疑惑于这点，他没搞清楚这其中弯弯绕。
门客反问道：“公子以为，泗上到底是有为而治还是无为而治呢？”
戴琮不知道该怎回答，思虑许久，说道：“应算是有为而治吧？各项政策，自上而下，如有臂使，不能说是无为而治。”
“可墨家和道家却又交好，大肆称赞道法自然，顺应自然之天志……这
又有些看不懂。”
门客又道：“公子这想，倘若泗上墨家需要棉花，那他们只需要压低收麦粟价，减少棉通关之税，那次年宋国那些以稼穑为业人是不是要多种棉花呢？”
“那这到底是有为还是无为呢？若说有为，墨家在宋并未如泗上般，要求村社必须种植多少数量棉；若说无为，墨家却实际上又做些事。”
“公子若能想通此节，那距离做好走狗就更近步。墨家想要东西，他们会自己想办法得到，而公子要做，就是无为而治，不管不问。”
戴琮也曾多读书，心道听这手段，似像是管子学派轻重之学，以物价操控引导生产行为。
此时无为与有为之分，其实在于有为就是严苛法令，而管子学派轻重之术……则被归于无为之中。
不只是他不懂，许多他门客乃至于天下许多士人，也没有搞清楚泗上关于无为和有为区别。
这门客便笑用比拟问道：“譬如泗水，终流入东海。无为者，水会流向东海吗？”
戴琮称是道：“自然。”
门客又问道：“今墨家以天志而论，认为泗水终流入海，于是浮于木筏之上，奋力击水，路向东，那这算是有为还是无为？”
“水自向东，奋力让水快点流入东海，是不是有为？水自向东，却反动，奋力拼搏，意图让水流入大荒之西，这算是有为吗？”
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