“可要是为佣耕为封田之民，跑
就跑，
又能怎
办？”
“你也知道，泗上是尊重私产
，昔年墨翟守城时候，哪怕守城时候拆屋用木筑垒，那都需要登记事后偿还。这些人不为奴，那就不是私产，他们逃走或是离开泗上就不会给送回来……”
“错就错在如今铁器垄作
出，原本不可耕种之地也可耕种，墨家所谓之淮北地皆沃土可垦殖，他们太容易离开。就算为佣耕，也花费颇多才能留住他们，原本天只要两餐，如今竟要三餐，农忙时节甚至还要有点油水，若不然他们就要去泗上或是宁肯去加入泗上共耕社垦荒吃三五年苦……”
地或者说可供铁器时代开垦土地还有不少。
东乡子琪怕就是农家或者墨家这种有执行能力和组织能力学派执政，开垦土地需要投入资本，需要组织水平，否则话民众安于现状，宁可继续佣耕，毕竟没钱没牛没铁没农具种子没余钱渡过之前几年。
他是真心盼望来群“无为而治”学派，啥也别管，也别组织民众开垦，也别组织民众稼穑，也别给民众提供贷款和扶植，切顺其自然万物自化才好。
席间，孟孙阳便提到当年杨朱住旅店“美丑二妾”事件，说道：“杨子言，行贤，勿行自贤。们如今即将主政此地，昔年宓子贱治单父，鸣琴而治，那就是因为善于听取众人想法，知道为民者想要什，而不是自以为自己实行政策就是贤政，这是可以吸取经验例子啊。”
“不知子琪最想要什？”
东乡子琪看着众人，他也是个爽利人，并不作伪，直言道：“若谈真心话，想要奴隶私产制。”
几名杨朱学派弟子顿时嘶声，孟孙阳挥手道：“勿乱，众人皆有想法，未必便做，况且这是说些心里话，不要吵。”
待众弟子都安静下来后，东乡子琪道：“若为佣耕人是奴，是私产，那当然对最为有利。”
“其，如今人少而地多，泗上又多开垦，他们为佣耕也好，为封地之民也罢，旦这里苦他们，或是别处能过得更好，他们便要跑。”
“若其为奴，则为私产，那就算是他跑到泗上、跑到南海，只要抓回来，那还是。私产归所有，泗上不也是承认私产嘛，还有律法保护私产。”
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