“你在这里与
们讲道理，并无作用，你若能将泗上五万义师歼而灭之，莫说奴婢为私产，便是重回宗法、禁止逃亡、保你土地又有何难？”
“况且，今日宋人无地者多，明日土改，尽皆有地有产，又怎
能说无有恒
面对东乡子琪
问题，孟孙阳思索许久道：“此事应当不成。虽然百家各行其政，各乡治各乡，然而终究需要有大宪，各乡之法之令虽可因地制宜各行便利，但却不能违背大宪。”
“奴婢为私产之事，断无可能。就算墨家不出面干涉，以将来宋之制度，百家争鸣论政，投票是非，单单农家便有不少人，他们必然是反对奴婢为私产。”
“再者，墨家人人平等之说、人皆天帝之臣之说已经传于天下，这
步旦迈出去，想要再回头就难
。”
东乡子琪叹息道：“可们也难啊，如此这般，泗上与等争利，真要是将来推选贤人，们必要推选能够与们有利人为乡贤才是。”
“你知道原来与佣耕，每日两餐，每年只需些铜钱即可。如今个人却要花费多少？”
泗上这地方反封建宗法制卓有成效，他才有机会兼并土地，成为拥有六千亩地土地经营者，每年运往泗上粮食棉花油料换来金钱让他成为最低层新兴“素封之君”。
然而等到他土地达到六千亩，随着时代继续往前走，随着泗上这边变革深入和萌芽继续发展，他开始怀念宗法制。
如果还有宗法制，那土地上人就是依附于他，不能随意逃亡、逃亡要被抓回来或者判刑，哪至于像现在样，时不时还要对那些佣耕者好点，若不然他们就要离开。
他这样人，反对宗法制和原因，只是因为宗法制下他们是低阶贵族，他们反对只是他们不是大宗主宗大夫上卿宗法制。
当现在他们已经得利，但又面临着宗法制解体、人身依附关系逐渐瓦解局面时，便琢磨着向后退退。
“你既说之后宋地将行推选贤人之政，且问你，这无地、无恒产者、与人佣耕者，也有推选之权吗？”
“这是大事，不可不细思。”
直不曾说话詹何闻言冷笑声，看眼东乡子琪，哂笑道：“子琪之言，未免不知天下之势，实乃乡野之言。”
“宋政策如何，取决于墨家。若不合于义，墨家以诛不义之名再来次商丘，你能如何？”
“那你以为，墨家整日言人皆平等，选贤人为天子诸侯，这些无恒产者到底有没有推选别人权力呢？”
泗上允许迁徙，宗法制不许迁徙，这是个很大差别，当东乡子琪越过最开始反对宗法制对他这种低阶贵族束缚后，便开始走向反动。
这次宋国政策即将发生极大变化，东乡子琪和希望弄清楚奴婢到底算不算是私产，是否得到法律承认，这很关键。
孟孙阳虽然经常和墨家辩论，说起道理来有时候也会噎些墨者无言以对，但终究缺乏执政经验。
按部就班、制度不变前提下，做个贤人名士，辅佐国，其实很多人可以做到。
但若是变革法度，改革制度，照顾到方方面面，还能够使得地国安康富足，那边可以称之为天下无双，如后世之吴起、商鞅，之前李悝，皆为此辈。
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