比如墨家整日嚷嚷着土地归属民众，那
楚王和楚国统治阶层自己土改、革自己
命，那墨家宣传还有人听吗？
比如墨家整日嚷嚷着解民三困，比如当年淮河中游受灾时候，楚国要是能够高效地运送粮食救济灾荒，那墨家宣传还有人听吗？
比如比如很多，然而走墨家路让墨家无路可走想法根本不能实施。
贵族阶层不会革自己命，楚王就算站在王权角度想要借民众之力打压贵族，却没钱没力。
墨家不是楚国z.府，所以比如有十件事可以利民，墨家做
件，那墨家在楚国民众眼中那就是“好”，剩下九件显然是楚王以及楚国贵族封君“坏”。
楚国统治能力不足以到基层，因为楚王甚至没有能力直接削减封君直辖封君土地，更何况那些基层呢？
墨家在楚国秉持政策，直是“无冕z.府”。
如今天下诸侯对于“z.府”理解，基本还停留在“征税、征赋、征兵”之上，至于说“利民”，在诸侯看来这是“仁政”而非“义务”。
即
做仁政，那是道德高尚。
但不做，那也没错，因为使得民众得利并不是个政权义务。
为等到楚国内部矛盾爆发这天，这些年墨家对楚国渗透也可谓是不遗余力，投入极多。
这种渗透和投入，又反过来激化催生楚国内部许多矛盾。
原本技术传播速度是很慢，楚地要会牛耕，正常要到二百年后才会大规模地实行。
新生产力进步催化旧生产关系解体，统治阶级不能再按照以往方式进行统治，这就要出大问题。
氏族制解体、国野之别消失、楚国过度扩张导致有效统治能力不足、生产力进步导致贵族力量继续膨胀等等因素，实际上都使得楚国变法面临困难比原本历史上那次人亡政息吴起改革要多多。
当年制定先南后北战略，和之前伍子胥灭楚不是回事
可墨家直在宣传“利民、利天下、解民之三困”等学说，实际上让很多民众理所当然地认为z.府存在意义是墨家所说而非是君主所希望。
君主认为收上来税和军赋、能够组织士卒这就是个政权全部。
但民众不这看，相反楚国中枢z.府所没有做到，墨家却在悄悄地做。
这就使得墨家在楚国活动开展如鱼得水。
对付墨家这种渗透，最好办法是“走墨家路，让墨家无路可走”。
十余年前墨家就开始获得在楚国开矿权力，并且和楚王分账，这是楚王得以组建支新军王师和车广经济基础之。
冶铁作坊在南阳开办那是十多年前事，借助水运和上游便利，使得铁制农具很快在楚国推广，距离普及还有段时间，但些城邑自耕农已然是“只认墨家不认王”。
在些城邑，墨家开办银行用借贷方式出售铁器，分期偿还，大量农具被售卖同时，也使得楚国民众对于墨家极为熟悉，丝毫不会陌生。
墨家掌控大量资本，但在些事上却并非为短期盈利，虽然长期来看这个怪兽在逼着墨家改造天下，但至少个强有力组织可以不至于为追求短期利润而太过短视。
几座大城邑中工匠会也办井井有条。
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