但对墨家而言，宋是，郑不是。
所以当宋国
局面已然不能扭转情况下，墨家如果保郑独立那是“大义”；而楚国保郑独
但此时并不妨碍他大声疾呼，并很微妙拿
郑国作为例子，说比如国联真成立，那
像是郑国这样小国要是遭到侵略，那国联其余成员就应该站出来诛不义而助弱。
听起来颇有
点“重塑礼乐”意思，只不过这礼和乐当然不是原来礼和乐，因为适还要为墨家出兵泗上找个符合将来礼乐理由：利民，民之所愿。
最后，适还说，墨家已经派遣使者前往魏、楚、韩、秦、齐等诸国，要继承先辈们在商丘城下签订弭兵和约遗志，邀请各国前来参加，共商大事云云。
五年前菏泽会盟，适绝口不提非攻弭兵之类说法，因为那是彼时彼刻。
而此时此刻，却也因为五年前菏泽会盟、百五十年前弭兵会、二百五十年内葵丘会奠定足够人道主义基础。
商丘是两次弭兵会签约地，也是二十年前不成功第三次弭兵会发起地，而适又是墨家巨子，在这种场合下说弭兵按照常理来说那肯定是合适。
但论及具体，墨家大军还在宋国驻扎尚未撤出、宋国局面亲墨已成定局、郑国生死未卜情况下说这些，就有点别味道。
适肯定知道诸侯不会同意，那这时候大声疾呼，就是要让天下舆论支持墨家。
就像是现在魏韩楚会盟，又遮遮掩掩地不敢提“反墨同盟”和皇父钺翎所做反墨檄文，只敢说“为维护中原和平”之类套话，到时候国内征兵加税却说是因为墨家在中原扩张之类话，那这个屎盆子适是绝对不接受。
既然不敢直接提反墨、反平等、反利民、反解民三困、反天下富庶、反兼爱，那适自然不会错过这个机会借机反击。
五年前菏泽会盟，借用二百五十年前葵丘会盟不准挖掘黄河道义，延伸到不准屠城、不准杀俘之类条约，似乎在道义上已经多少有那点可能形成国联基础。
但现实里，适很明白，这次弭兵会呼吁，仍旧会和十余年前第三次弭兵会呼吁样，成为泡影。
适要借此机会，将郑国问题化为墨家获得天下舆论支持、获得楚王希望加入国联保持郑国这个缓冲国支持。
弭兵鬼话，适不是在说给诸侯听，而是在说给天下百姓听，继续为墨家争取时间和民心。
对于楚国而言，宋和郑，都是楚国缓冲国。
你既说是为中原和平，好啊，
不但要中原和平，还要主张天下弭兵呢，你们不放开关税那就是不让民众得利；你们不减少军队那就是在准备战争；你们修筑堡垒那就是违背和平……
反动无胆、非攻无量，这就是现在诸侯面临症结所在。
个满脑子天下统才是对诸夏九州最有利人，当着万民面喊出非攻和平，那就是在把球踢回给各国诸侯。
随后适又讲起诸夏共同祖先——这个泗上墨家这几年直在传播学说——然后讲起非攻弭兵之后各国利益、民众利益、以及将来可以建立个为天下带来真正和平“国联”梦想。
实际上他对这个梦想点不感兴趣，真要是做成只怕他要成为历史罪人。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
