“士人明白为何而守，因为他们守卫
是他们利，也就是由利而产生义。由此来指责民众叛国无义，那是没有道理。”
“况且，只靠士阶层，也难以守住。时代变
，不再是百余名士人带着徒卒民众就能野战守城时代。”
徐弱意思，便是现在泗上那边因为交通不便不能够迅速下达指令，事起突然，这就要求在郑地墨者发挥m;主集中制，在符合大义道义基础上，发挥主观能动性，作出正确判断。
现在新郑如果墨家不介入，是根本守不住。
以,bao力手段推行守城禁令，这又违背墨家道义，会导致民众怨言，民众本身也没有任何想要守城意愿。
民众强则君权和贵族权力就很容易被限制，尤其是民众内部有墨家这个组织在聚拢时候更是如此。
况且，这件事本身也是解决郑国困境
个绕不开问题：郑人凭什
守城？
就现在这种情况，君臣贵族们日富而民众日穷，等到打仗时候想起来让民众守城，未免有些异想天开。
即便两百年前长勺之战时候，鲁侯还知道告诉曹刿自己多少还干点人事，所以民心方可用。
更况于现在。
这种纲领性内容说出来，其实对于在场诸多墨者而言就已经很直白。
二十年前楚人攻商丘那次是怎做？
除守城之外，还迫使宋国发生政变和改革，使得宋国民众得利，借助于守城之后民众集中在起机会，合理合法地进行些道义宣传。
今日郑国事也是样。
如果说，只要是战争那就是不义，这对于转守为攻开始四面出击墨家来说就不是个说得通道义：假如有天墨家出兵魏韩，主动出战，那是义还是不义？
介入话，就必须要借此机会，学二十年前商丘之变，迫使郑君接受些利民
徐弱对于主持者说法极为赞同，跟进道：“巨子说，
们要用切合乎旧制度、或者不合乎旧制度手段，以利天下，以利万民。”
“在泗上，们可以做到不顾旧规矩，翻天覆地。在郑地，们当然也可以在合乎旧规矩前提下尽可能使得民众得利。”
“非攻守城也是样道理。如果以非攻为目，那无论郑君多残,bao，只要郑是小国们就要帮助守城，这无疑是错误，也是子墨子当年就反对。诛不义和非攻之间界限，们每个人都应该清楚，其判断是否合于道义，就在于子墨子之三表，以及是否能够利于天下。”
“如今通讯不便，上命令还未下达，但战局不等人，故而建议：们应该借此机会，逼郑变革，使之利民。若不然，则们便没有守义务。”
“倘若现在们就实行守城禁令，那民众反而会怨恨们，以为们在助纣为虐，逼死他们。”
当诛不义和大不攻小冲突时候，以何为先？
这是墨家内部路线之争。
是故这件事必须要讲清楚。
这次墨家用非攻弭兵口号，但这个口号必须要说清楚其背后在修正墨家道义下合理性，不然话对于将来天下局势反倒会产生不利影响。
以墨家这些年经验，什时候各国君主最有可能接受民众条件？在有亡国之虞时候。
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