另方面农家控制地方工商业不发达,始终处在种被泗上倾销地位,他们却又不集中力量当然也没有力量发展工商业。
若是在偏远地区或者远离泗上这个工商业极为发展地区,这种小国寡民村社自治市贾不二价贤者并耕空想也是可以实现。但偏偏距离泗上太近,巨大冲击之下,出现太多问题。
本身这就是种托古平均空想,农家那套属于是对社会变革恐惧。方面要忍受贵族封建制剥削、方面又要承受工商业者利润,再加上距离泗上太近,不出问题就鬼。
泗上村社模式投入太大,需要识字人口太多,需要个工商业发展周边环境,可以说维持些
尤其是伴随着这七年扩军备战,工商业发展更为迅速。棉布纺织、木料加工、造船、油料、漆皮等和扩军备战息息相关行业发展极为迅速,利润极大,到处都缺人。
然而泗上村社作为稳定兵员,政策是不允许出现宋国这种情况,泗上人口三十年不算迁徙逃亡而来,自然增长也远超从前,可仍旧难以弥补这大用工缺口。
再加上政策倾斜保护泗上村社稳定,更不可能从本地获取大量廉价人口。
经过七年前同义会之后,也确定“乐土”阶段性发展道义,使得这两种模式都算是种特殊情况下尝试。
这种尝试对泗上有利,但是对于那些失去土地逃亡贫苦农夫而言,自然无利。
经营者,为泗上源源不断地提供原材料和粮食。
宋国政变之后,这些人利益没动,底层不愿意忍受批人早逃亡到泗上,而剩下逐渐开始适应这种雇工生活。
第二种模式,则是距离泗上略微远些地方,将土地按照人口分配之后,允许买卖,彻底打碎原本土地。
数年时间,剧烈贫富分化便开始出现,各种各样因素之下,富裕者越富、贫穷着越穷,无为而治顺其自然。
富者开始养育马匹耕牛,堆积肥料,能够种植各种作物配合泗上工商业发展;贫者经营不善,稍微出现点意外就难以维持,最终卖掉自己土地。
春秋时代村社传统和井田制思想残余,在些失地者那里颇有些回流反动意思。
譬如村社土地不能买卖、人死之后重新授田、村社自治之类思潮,也开始有所流传。
于是便出现第三种模式,和泗上村社制度有点像但又完全不样模式。
这种模式算是农家空想种尝试,和墨家推动工商业发展和启蒙萌芽道路完全是相悖。
方面农家不重视手工业,认为应该做到市贾不二价,贤者与民并耕,他们出发点不是为集中资本发展工商业打下基础,而是种空想之下反动回溯。
部分富者拥有数百亩土地,开始雇佣农工劳作。
贫者要成为雇工,要逃亡泗上。短短七八年时间,虽然不至于过于严重,但是痕迹已经非常明显。
这两种模式,都是泗上默许,甚至是支持。
方面不用担心不稳定因素,泗上执政能力和财政能力,哪怕工商业没有发展,也足以消化掉这些人口开垦新土地。
另方面,泗上工商业急速发展需要原材料、需要粮食、需要人口做工。
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