对于当年鲁阳公想要攻郑墨子制止给出
解释，他们私下里串联，说适解读是错，因为适从那里引申出
人人平等概念，实际上邦国平等才是墨子本意等等。
对于泗上如今富庶小日子，认为“只有天下大利才能够延续自己得利”说辞是错误，认为泗上民众为墨家利天下之义被墨家捆绑着去送死是不值得。
种种这些，不
而足。
等到泗上开始清洗整肃那些非攻立国想法时，这些人因为是楚王派来，所以墨家没有办法处置，当时还需要继续欺骗楚国从而让楚国相信墨家要北伐而不是南下，只好将他们驱逐出泗上。
这批人回到楚国之后不久，那批认同天下兼爱同窗有部分留在泗上，也有
他们对于身份认同，是炎黄子孙、是尧舜之后，而非是楚人、魏人、齐人，这是兼爱学说所带来三观。
这群人即便归国，也属于是可以团结那部分人，他们对于战争毫无兴趣，甚至认为这是“君王嗜杀人”。
而另部分，则恰恰相反。
他们在泗上学到许多知识之后，产生“楚人”、“魏人”、“齐人”国族认同，认为他们不是泗上所谓天下人，而是属于楚人。
他们被自己所幻想出来“楚国”共同体所感动，因为他们本身就是楚国统治阶层，故而他们很难理解楚国底层民众麻木不仁，很难理解楚国底层民众为什
会选择接受兼爱同义九州归想法。
……
堡垒上，楚国守将看着城下开始蔓延之字形壕沟，脸色凝重。
他是低阶贵族出身，也是当年楚王派往泗上“留学”派人，对于泗上这种战术很清楚。
虽然楚国发生政变，但终究不是弑君，他们这些“留学派”效忠君王是正常病亡，而他们也并没有参与政变能力，所以他们选择继续效忠楚王。
说来也奇怪，他们这些在泗上求学多年、灌输多年九州兼爱人，反倒是最容易产生“民族意识”群人。
这些人在泗上求学时候，表现很明显。
他们穿戴着楚国特有、从巫术祭司那里延续下来高冠，佩戴者楚国特色短剑，切尽可能和别人不同以彰显自己楚人身份。
几年前泗上开始清洗非攻立国派时候，他们也受到波及，因为他们和泗上些人聚在起“说怪话”。
比如说，说墨子思想本来就是各国主权平等，非攻，互不干涉等等，认为适想法是修正墨子学说。
比如说，说泗上现在富庶，却还要为墨家利天下可笑想法输出墨家道义，导致天下大乱。
前往泗上求学各国贵族基本上都分成两派。
派经过长时间求学之后，产生种“九州认同”感情。
因为墨家兼爱、非攻、同义、利民这些东西，本质上是超越诸侯邦国概念。
几年前适利用逢池会无疾而终机会，借机大肆清洗“非攻立国派”之后，泗上刚刚冒起“民族主义”意识就被扑灭，泗上如今政治正确是“九州归”，而不是各国非攻为政。
故而很大部分求学贵族子弟经过这种灌输之后，再加上墨家直以大禹为圣，自然而然地产生种“天下争霸实则害民”意识。
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