其时
些大
城邑市井间也多有嘲讽田齐这番作为人，“臭紫色”和酸葡萄差不多意思；“色贵乃变德”，也逐渐成为
种嘲讽专用流行语。
土红色旗帜飘扬地方，正是齐国围困戴城大营
于是左右适有衣紫而进者，公必曰：“少却！吾恶紫臭”。
大约是那时候齐国紫色染料也是用腐烂海螺弄出来，确实有股尿骚味，也可能是紫草萃取技术会导致紫色染料有特殊味道。
但总归大意就是有贵族穿着紫衣服靠近齐桓公，齐桓公就说你离
远点讨厌紫色这个怪味，于是贵族们穿紫色就越来越少。
可现在田氏代齐之后要用五德之说来解释自己合理性，就不得不又拿出来紫色，因为紫色正是火主金辅颜色。
然而对于封建五德学说，理论却要屈从于现实。
戴城下齐军营地中，齐国土红色旗帜正在飘扬。
田氏代齐之后，为寻找代齐法理性，田氏发扬五德轮回之说。
正所谓凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：土气胜！土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜！木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，金气胜！金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；火气胜！火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水。
此时周天子尚在，而且各国之间角力还未完成，故而除墨家有资格不管旧规矩而用水德之外，诸侯此时并没有公开宣称自己是水德。
然而墨家自己又不信这东西，所以这天下还是以火德衍生色为主，墨家主色是黑色倒不是因为五德水灭火周，而是因为墨家墨，以及黑色染料是平民服饰缘故。
齐国穷不可能给每个士兵配套贵族紫衣衫，真要是能配起这天下倒要被齐国统。
于是术士们灵机动动动，又搞出个理论，认为紫色是田氏公族颜色，但是田氏代齐本质是黄帝后裔延续阪泉之战轮回，是黄帝族后裔陈田代替炎帝后裔姜氏大德，所以齐国应该是往土德那边靠靠。
土德尚黄，黄色也太贵，而且周天子尚在，所以要辅以火德。
当然，最主要原因是茜草染料相对于昂贵栀子黄和紫更便宜些，于是齐国就采用茜草土红色染料为主，土红色火土之德。
这便是先找射箭再找靶子，五德学说也得向现实低头，若不低头齐国就得弄出几万套贵族紫服装做军装，不要说全部军费，就是军装染色费就要把齐侯逼得上吊。
田氏自己搞出来法理，是认为自己火德为主、金德为辅，所以按照这种推演，田氏族颜色应该是紫色。
理论是这样，可现实需要用物质来支撑，齐国可没有钱让所有士兵都穿上紫色衣服。
这时候炼制紫色燃料极为困难，昔年齐桓时候齐桓喜欢紫色，上有所好，下必效焉，导致临淄城中贵族都穿紫色。
可紫色太贵，炼制起来太浪费钱财，奢靡之风着实难以承受，于是管仲就出个主意。
让齐桓谓左右曰：“吾甚恶紫之臭”。
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