曾经服丧三月,变为如今服丧三日。
曾经真金马骨,变为如今纸钱纸马。
这是某种意义上平等,因为想要彻底革除丧葬陪葬品习惯太难,与其革除,不如像是墨家当年在泗上弄出数百个侯爵上千个伯爵子爵男爵样,将其平民化,反正纸终究是不贵,大部分平民都还是买得起。
如果说泗上之外是二十年风雨变幻,泗上宋地则已经经历五十年除旧迎新,早已不同,却又处处透着些卫鞅熟悉传统。
这座纪念碑前,只有些纸扎白色花朵,却没有纸钱纸马之类,便多几分肃穆。
卫鞅知道这是墨家习俗。
墨家节葬。
墨家平等。
视死如生大习俗之下,使得死亡对于穷富或者平民贵族极为不平等。
贵族死亡,有丰厚殉葬品,所用金银瓷器乐器青铜璆琳都是真。
此时这座小丘上并没有太多人,但是寒食节刚过,这里还有许多被祭扫过痕迹。
延续着上古时候些传统,诸夏有改火习俗,所谓春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。年之中,钻火各异木,故曰改火也。
春日之初,草木尚干,遂禁火以防备燃起火灾。
这个日子与当年诸侯国在春日*奔时间几乎重合,原本并没有祭扫先人习惯。
墨家问鼎天下之后,改很多习俗,或者说因为历史已经发生改变而导致许多不同节日和习俗。
纪念碑旁边,立着个巨大木柜子,柜子上面有层玻璃,里面陈列着许多印刷报。
看到卫鞅好奇地看着木柜子里面报纸,名常年在中原负责联络秦人小声道:“大良造有所不知。汉天子言,为利天下而牺牲者,所为者,天下大利。是以最好祭品,便是祭告他们天下已利,所谓‘捷报飞来当纸钱’。”
“是以中原各地纪念碑,不撒纸钱,只献纸花,旁边多有陈列柜,里面放着这些年战争胜利、民众进步、天下富庶等等这些内容报。”
卫鞅点点头,表示理解,轻声道
贫民死亡,葬不起也不合规矩,往往不能够有足够陪葬品以视生死。
这种事,伴随着泗上逐渐富庶,便出现许多偏差。
原本些平民有财富之后,也开始学习些旧贵族习惯,开始厚葬。
于是墨家移风易俗,既然说这种攀比心和诸夏传统鬼神意识难以改变,那不妨换种方式。
于是纸钱、纸花、纸马等等,取代原本实物。
譬如为纪念当年墨越长江口之战,每年五月五,泗上就会用竹叶或者柘树叶子包裹糯米投入到江河之中,说是为防止为利天下而死英雄身体不要被鱼虾吃掉。
而祭祀食物本来就是要活人取用分食,故而从那之后,五月五便开始吃粽子。
又像是昔年这座小丘上,齐国贵族们袒露右臂决死冲锋,以示自己愿意承受最大惩罚也就是死亡,从而导致诸夏从那之后官方语境中左是激进进步右是保守反动。
到如今,春日改火习俗也已经更改,到这天只是禁火日,变为场祭祀英雄抑或先人习俗。
如今春日刚过,这里纪念碑左右布满白色纸花。
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