6《史记·孔子世家》。
7《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”
8《论语·子路》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐——直在其中矣。’”
9《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
10《论语·泰伯》。
孔子说：当然要先“正名”！
子路说：您可太迂腐
，如今这世道，正谁啊？
孔子又生气，骂子路没出息，讲
通“名不正，言不顺”
大道理。32
正名，就是分清楚上下尊卑。当今卫君父亲蒯聩公子，正在外面想夺权呢。从伦理立场出发，孔子希望这父子二人能达成谅解，名正言顺变成家人，但这里面错综复杂利益关系很难摆平，不是空喊道义就能解决。
所以孔子还只能当顾问。
亲蒯聩太子，还在晋军占领戚城，等机会夺儿子权。
现在实际掌握卫国政权，是大贵族孔文子。孔文子还娶蒯聩太子姐姐，也就是卫出公姑姑。孔文子这个孔氏和孔子没关系，他们是姞姓，来自个非常古老东方部族。
孔子行到卫国，受到孔文子欢迎，他还请子路做自己家宰。子路师弟兼学生高柴，也跟着在孔文子家做事。
子贡回鲁国负责外交工作。史书没记载子贡官职，可以肯定不是给三桓家族工作，而是在鲁国朝廷任职。
孔子那位不挂名但非常忠心弟子，子服景伯，这时是鲁国主管外交*员，他直在用心提携子贡，子贡对他帮助也很大。
11《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
1《论语·宪问》：“子曰：‘士而怀居，不足以为士矣。’”
2《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’”
3《墨子·非儒下》：“佛肸以中牟叛，桼雕刑残。”
4见《论语·公冶长》。
5《论语·述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入，曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’出，曰：‘夫子不为也。’”
冉有已经在季氏家当三年宰，这是当年阳虎、子路干过工作。宓不齐（字子贱）在当单父城宰。
为什
现在大家都有机会？因为鲁、卫都是在权力过渡初期。季康子不想用父亲老臣，得重新提拔批人；卫灵公死，孔文子辅政当权，也需要得力下属。孔门弟子们赶上这两个机会。
现在，孔门弟子在鲁、卫两国都掌着大权。孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”31这既是说历史，两国先祖是堂兄弟，也在说现实，两国掌权贵族大管家是孔门师兄弟。
至于孔子，还是没具体职位。大贵族们都知道，他那套东西太不实用，而且尊君、堕三都之类，寡头们不喜欢。
刚到卫国时候，子路问孔子：这次卫君真想用您，您要掌权，打算先干什啊？
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