孔子说：那应该是“恕”，就是己所不欲，勿施于人——这其实是孔子人际关系和社会理念
精髓。20
子贡还问，怎
做到“仁”？
孔子回答就是后来成语：“工欲善其事，必先利其器。”意思是你想干什事业，就要做好前期准备工作。具体方法就是：别管在哪个国家，都要侍奉好当地贤良大夫，和当地仁义士人交朋友。21用现在话说，就是先把关系网搭建起来。
可见孔子给子贡教，多是怎处理人际关系，而且是很实用、很灵活方法。对颜回那种
心做学问老实人，就不用教这套。
子贡基础好，学得也快，在孔子当官后期，他已经在鲁国朝廷里谋
个小职位，很可能有子服景伯提携。他这个职务和外交有关，因为他参加鲁定公接待邾国国君典礼，这要有相关身份才能参加。
钱，也知道怎用钱。孔子和那些弟子，整天以“道”自居，未必能想到，就是想到，也拉不下脸来做，而且也掏不出钱来。
颜回和子贡较量
说到这儿，值得谈谈颜回和子贡，孔子两个年轻弟子。他们年纪差不多，颜回比子贡大岁。
颜回，孔子母亲家老亲戚，应该是孔子外甥辈。孔子最欣赏弟子就是他。因为颜回老实勤奋，兢兢业业，孔子说什，他都默不作声记住，然后五十照着做。颜回还能受穷，住在破房子里，吃粗粮喝凉水，整天努力学习（也是在帮孔子整理文献）。孔子当大官那阵子，很多颜家人都找机会发财，颜回却直过穷日子，没靠孔子关系发家致富。孔子卸任以后，觉得这太难能可贵，对颜回评价更高。
孔子有时候也说：颜回这孩子，对
没什帮助，因为说什，他都听得高兴，提不出意见来。19
孔子从鲁国离职时候，子贡并没有跟他出来，还在鲁国工作。鲁定公死后子贡才到卫国去投奔孔子，此后就直跟在孔子身边，随他到过宋、郑、陈等国。这个过程里面，孔子对子贡越来越熟悉，发现这个学生慢慢有自己套，有些方面他甚至有点猜不透。
孔子常拿颜回和子贡做比较。这两人心里大概也有点摽劲儿。
孔子问子贡：你跟颜回比，谁强啊？
子贡忙说：怎敢比颜回！他听您句话，自己能总结出十个道理来。能总结两条就不错。
这
话虽这说，孔子还是最喜欢颜回，没人讨厌顺着自己人。像被蔡人包围时候，孔子想听听意见，可最后让他高兴，还是颜回奉承。当然，颜回奉承也是发自内心。
子贡是字，他叫端木赐（端木是氏，赐是名），卫国人。子贡出身要稍微高点，破落小贵族。
孔子在鲁国当大司寇时候，二十出头子贡来拜师学习。《礼记》记载，当时孔子家有条狗死，孔子让子贡拿去埋，这说明子贡家境不是太好。因为有钱、交学费多弟子，不用给老师干活，学费少要干，有点像勤工俭学。
孔子很讲究“因材施教”。子贡人聪明，口才好，喜欢社交。针对子贡这些兴趣和特点，孔子就不教他那些太专门、太琐碎知识，重点培养他社交能力。
子贡曾经问孔子：有可以奉行辈子名言吗？
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