套完整
政治意识形态，而是
种政治操作手法。m;主根基之，在于亚伯拉罕·林肯提出原则：你可以在某些时候欺骗所有人，也可以在所有时候欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果z.府腐败，未能改善人民生活，最终定会有越来越多公民看清真相。然而，z.府控制媒体之后，阻碍
公民看清真相，也就打破林肯逻辑。执政寡头特权阶级旦垄断媒体，便能不断将自身失败归咎于他人，并将公民注意力引导到外部威胁——无论是真有其事或仅仅是空穴来风。
生活在这种寡头体制下，总会看到些重大危机，让人觉得医疗保健和污染相形之下只是无聊小事。国家都面临外来入侵或恶意颠覆，谁还有时间担心病人太多、河流遭到污染？只要制造出永无止境危机，腐败寡头政治就能享受永无止境统治。
然而，虽然这种寡头模式在真实世界历久不衰，却完全无法打动人心。其他意识形态都能高谈阔论自身愿景，但寡头政治虽然手握权力，却无法真正以己为荣，而是多半会用其他意识形态作为自己包装。虽然法国和英国右翼极端主义分子很可能有赖俄罗斯协助，也对普京表示敬佩，但就算是右翼极端分子选民，也不希望自己所生活国家仿效俄罗斯模式。根据调查，俄罗斯87%财富集中在最富有10%人手中。就算是法国极右派民族阵线（FrontNational），又会有多少工人阶级支持者会想在法国复制这种财富分配模式？
人民会用脚投票以增加政治自由。
在走访世界各地途中，遇到过许多希望移民到美国、德国、加拿大或澳大利亚人，也遇到过些想要移民到中国或日本人，但从来没遇到过想移民到俄罗斯人。
至于“全球伊斯兰教”（globalIslam），主要也只对生于斯长于斯人有吸引力。虽然它也会吸引某些叙利亚人和伊拉克人，甚至还有某些在德国和英国信仰伊斯兰教青年，但很难看到希腊或南非（加拿大或韩国就更别提）认为加入伊斯兰世界会有助于解决国家所面临问题。在这种时候，人民也会用脚投票。每有个信仰伊斯兰教青年从德国前往中东，接受伊斯兰教神权政治生活，就可能有100个中东青年希望能走出中东，在自由主义德国开始新生活。
这可能意味着，目前信心危机并不及以往严重。自由主义者如果因为过去这几年情势就感到绝望，那
可以回想下1918年、1938年或1968年，当时局势可比今日更为严峻。说到底，人类还是不愿轻易放弃自由主义这套故事，因为人类目前也想不出别办法。人类可能想好好敲打自由主义番，但最后还是接纳自由主义。
又或者，人类也可能彻底放弃追求全球性故事，转而向地方性民族主义和宗教故事寻求庇护。在20世纪，民族主义运动风起云涌，有非常重要政治意义，但这些运动除能将全球划分为许多各自独立民族国家之外，并没有对世界未来致愿景。因此，印度尼西亚民族主义者反抗荷兰统治，越南民族主义者追求自由越南，但不论在印度尼西亚还
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