ienrégime）、纳粹和3K党。但面对超人类、生化人和超高智能计算机等议题，它却显得措手不及。曾经，种种人权运动对抗着宗教偏见和人类,bao君，精彩
论点攻守有据；现在，它要对抗是过度消费主义和科技乌托邦，就显得无力招架。
看到自己阴影
世俗主义并不是斯大林主义者那样教条主义，也不是西方帝国主义所造成苦果或者工业化失控。然而，世俗主义确实仍须负起部分责任。各种世俗主义运动和科学机构提出承诺让几十亿人为之着迷，以为这些能让人类更完美，并利用地球慷慨恩惠为人类这个物种带来利益。然而，这些承诺虽然克服
瘟疫和饥荒，但也带来劳改营，造成冰盖融化。或许有人会说，这都是因为人们误解并扭曲世俗主义核心理想，玩弄科学真正事实。说绝对没错，然而所有能够发挥影响运动都有这种问题。
基督教曾犯下许多罪行，如宗教裁判所、十字军东征、对世界各地本土文化压迫，以及对女性权利剥夺。对于这种说法，基督徒可能深感冒犯，认为之所以有这些罪行，都是对基督教彻底误解所致。耶稣讲只有爱，而宗教裁判所是对他种种教导可怕扭曲。对于这种说法，
们虽然抱以同情，但不能真让基督教如此轻松就脱干系。基督徒面对宗教裁判所和十字军东征等事件，不能只说大感震惊就
口撇清，而需要问问自己些非常棘手问题。他们这个“充满爱宗教”究竟是怎样让自己以这种方式被扭曲，并且不止次，而是前科累累？某些新教徒声称这切要怪天主教狂热分子，但建议这些人可以去找本书看看新教殖民者在爱尔兰和北美洲做什
。同样，马克思主义者也该问问自己，马克思思想怎样异化出斯大林劳改营；科学家该想想科学研究计划为何如此轻易就让自己破坏全球生态系统稳定；遗传学家更该特别注意，思考下纳粹如何劫持达尔文进化论。
每种宗教、意识形态和信条都会有自己阴影，而无论你遵守是哪种信条，都该看到自己阴影，避免自己天真地相信“们不会这样”。与大多数传统宗教相比，世俗主义科学至少还有大优势：不害怕自己阴影，原则上也愿意承认自己错误和盲点。如果你相信有某种超越切力量会揭示绝对真理，就无法允许自己承认任何错误，因为这会让你所相信整套故事轰然坍塌。然而，如果你相信切就是充满缺点人类试着要追寻真相，就能够坦然承认这过程中会犯错误。
正因为如此，非教条式世俗主义知道自己并不完美，因此各种承诺就显得温和而保守，希望达到目标可能只是让情况稍有好转，让最低工资小幅提升几美元，或将儿童死亡率略降几个百分点。至于其他教条式意识形态，其特征就在于过度自信，以至于总是对不可能实现目标发誓。这些领导人对于“永恒”“纯粹”“救赎”总是夸夸其谈，似乎只要制定某项法律、建起某座庙宇、征服某片土地，就能大手挥拯救全世界。
如果真要做出某些人生最重要决定，就个人而言，更愿意相信那些承认自己无知人
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