影响”作为判断好坏依据。
有神论以神之名作为传统农业理由，人文主义则是以人之名作为现代工业化农业借口。工业化农业将人需求、想法和愿望视为神圣，至于其他
切则不值提。像是动物，既然没有人性高贵，工业化农业自然不会把它们放在眼里。甚至是神，既然现代科技已经让人类拥有
超过远古诸神力量，诸神自然也无用武之地。科技让现代产业对待牛、猪和鸡方式，甚至比传统农业社会饲养更为严苛。
在古埃及、古罗马帝国或是古代中国，人类对于生物化学、基因遗传学、动物学和流行病学认知有限，于是操纵这切力量也有限。在那些时候，猪、牛和鸡可以自由地在房前屋后奔跑，从垃圾堆或附近树林里找出各种可吃美味。如果有哪个异想天开农民想把成千上万只动物都关在个拥挤空间里，大概就会爆发致命流行病，不但能杀死这些动物，可能连许多村民也会遭殃。这时候，任何祭司、巫师或神都无能为力。
然而，旦现代科学揭开流行病、病原体和抗生素秘密，工业化鸡舍、牛栏、猪圈也就成为可能。靠着疫苗、药物、激素、杀虫剂、中央空调系统、自动喂食装置，现在
们能把成千上万猪、牛、鸡塞进整齐划狭小笼子里，用前所未有效率生产猪肉、牛奶和鸡蛋。
而近年来，随着人类开始重新思考人与动物关系，这样做法开始招致越来越多批评。忽然之间，们对于所谓低等生物命运有前所未有兴趣，或许也是因为自己快要变成低等生物？如果计算机程序拥有超乎人类智慧、前所未有能力，们会不会认为这些程序比人类更重要？举例来说，人工智能会不会利用人类，甚至为它自身需求和欲望而杀死人类？如果你认为就算计算机智能和力量都远超人类，这种事情还是万万不可，那
究竟是什道理，让人类可以利用或屠杀猪？难道除有更高智慧、更大能力之外，人类还有什特殊之处让们与猪、鸡、黑猩猩和计算机程序有所不同？如果觉得人类确实特殊，那这种特殊究竟从何而来？们又怎能够肯定，人工智能永远无法拥有这种特殊之处？而如果觉得人类并不特殊，那等到计算机超越人类智能和力量，又有什理由说人类生命有特殊价值呢？究竟，人类最早是怎变得如此聪明、强大？而非人类实体又有多大可能将会超过们？
下章将讨论智人本质和能力，方面进步理解们与其他动物关系，另方面也要看看人类可能未来，以及人类与超人类可能有怎样关系。
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