观念和奇想。最美丽
圣歌和曲调，通常都不是出自人类艺术家天才，而是神灵降下灵感。
这种观点已不再流行。今天，人文主义者认为艺术创作和美学价值唯
来源就是人感受。音乐由
们内心所发，也依们内心判断，既不需要遵循星辰韵律，也不需要听从缪斯和天使命令。星辰根本就是悄然无声，而缪斯和天使也只存在于们想象之中。现代艺术家试图接触是自己内心感受，而不是上帝。也就难怪，现在当们要评判艺术时，已经不再认为有任何客观标准，而是再次转向们主观感受。在伦理上，人文主义座右铭是“感觉对
，就做吧”。在政治上，人文主义告诉们“选民能做出最好选择”。在美学上，人文主义说“看人觉得美，就是美”。
图28教皇格雷戈里世谱出以他为名格雷戈里圣歌。圣灵仍以最爱鸽子形象出现，站在他右肩上，在他耳边低语。圣灵才是圣歌真正作者，格雷戈里只是个管道，上帝才是艺术和美丽本源
因此，艺术定义变得开放。1917年，杜尚买个批量生产普通小便池，宣布这是件艺术品，命名为《喷泉》（Fountain），签名，放到巴黎博物馆。对这件作品，中世纪人根本懒得理，认为根本是毫无道理，连批评都是浪费氧气。但在现代人文主义世界，杜尚这件作品被认为是重要艺术里程碑。在全球各地无数美术教室里，都会给学美术大学生看看杜尚这件《喷泉》。接着在老师声指示下，就像群魔乱舞吵起来。“这是艺术！”“不是！”“就是！”“不可能！”等到学生充分发泄阵，老师就会让讨论重新聚焦，询问：“艺术究竟是什
？们怎判断某个事物是不是艺术作品？”经过几分钟你来往，最后老师就会把全班引向正确方向：“只要有人认为是艺术，就是艺术；有人认为美，就是美。”如果有人认为个小便池是件美丽艺术品，它就是艺术品。难道还有什更高权威，能说大家都错？今天，杜尚这件杰作复制品在全球许多最重要博物馆展出，包括旧金山现代艺术博物馆、加拿大国家美术馆、伦敦泰特现代美术馆和巴黎蓬皮杜艺术中心（这些复制品可是在画廊里展示，而不是放在洗手间）。
这种人文主义观念也深深影响着经济。在中世纪，整个生产流程由公会操纵，个别工匠或客户很少有机会表达自己意见或品味。什是好椅子，由木匠公会决定；什是好面包，由面包师公会定义；哪些歌曲算是高尚，哪些又是垃圾，由名歌手（Meistersinger）公会判断。与此同时，王公贵族与市议会控制工资和商品价格，偶尔也会逼迫民众购买特定商品，价格与数量都不由民众决定。在现代自由市场中，这些公会、议会和王公贵族都被个新最高权威取而代之：顾客自由意志。
假设丰田想制造款完美汽车，可能会成立个包含各领域专家委员会：找来最好工程师和设计师，集合最好物理学家和经济学家，甚至再聘请几位社会学家和心理学家当顾问。为万无失，再加上两个诺贝尔奖得主、
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