曲，包括贝多芬第五交响曲《命运》
第
乐章；当代流行乐，包括查克·贝里《约翰尼·B.古德》（JohnnyB.Goode）；世界各地传统音乐，包括刚果矮人族女孩唱成年曲。虽然唱片里也有犬类号叫声，但并未归类于音乐样本，而是降级到另个部分，与风声、雨声、浪声放在起。因此，
们传给半人马座阿尔法星那些可能听众信息是：贝多芬、查克·贝里、矮人族仪式歌曲有同样价值，但狼嚎声价值完全处于另个等级。
社会主义看法大概有点也和自由主义相同，就是认为狼体验并没有价值。但讲到另外三种体验，社会主义态度就大不相同
。社会主义者会认为，音乐真正价值并不在于个别倾听者经验，而在于对他人及社会整体影响。毛**就曾说：“为艺术艺术，超阶级艺术，和政治并行或互相独立艺术，实际上是不存在。”12
因此，要评价音乐体验时候，社会主义注意地方会是：贝多芬在欧洲即将进军征服非洲时，为欧洲白人上层阶级写出第五交响曲。这首交响曲反映启蒙时代理想，崇尚上层阶级白人，并将征服非洲正当化，认为是“白人应肩负使命”。
社会主义讲到摇滚乐，会认为这种音乐由受压迫非洲裔美籍音乐家开创，灵感来自蓝调、爵士和福音歌曲等音乐。但在20世纪五六十年代，摇滚乐遭到美国主流白人劫持，被迫服务消费主义、美帝国主义以及可口可乐殖m;主义。于是摇滚乐被商业化，被享有特权白人青少年挪用到他们那种小资产阶级幻想叛逆中。查克·贝里自己就向资本主义屈服，他原本歌词是“个名为约翰尼·B.古德有色男孩”，却在白人电台压力下，改为“个名为约翰尼·B.古德乡下男孩”。
至于刚果矮人族女孩合唱成年曲：这正是父权结构部分，同时对男女两性洗脑，让他们遵循压抑性别秩序。如果这种歌进全球市场，则又只是用来加强西方对整个非洲殖民幻想，特别是对非洲女性。
所以，哪种音乐最佳？是贝多芬第五交响曲、约翰尼·B.古德，还是矮人族成年曲？z.府是该出资兴建歌剧院、摇滚乐演出场所，还是非洲文化展览厅？们又该在中小学或大学教那些学音乐学生什
呢？
像文化比较这种雷区，自由主义会小心绕开，以免做出政治不正确失态举动。社会主义是切交给政党来处理，要找出通过雷区正确路途。进化人文主义却是开开心心地跳进来，把所有地雷都引爆，享受这场混乱。进化人文主义第步，可能就是指出自由主义和社会主义都会画条线把自己和其他动物隔开，直接认定人就是比狼优越，所以人类音乐比狼嚎更有价值。然而人类也会受到进化力量影响。正如人比狼优越，某些人类文化也会比其他文化先进。人类体验也有明确阶级层次之分，而们不必对此说抱歉。泰姬陵就是比稻草屋更美；米开朗基罗大卫像就是比5岁侄女刚做出黏土雕像更好；贝多芬谱出音乐也超越查克·贝里或刚果雨林矮人族。看吧，们就是敢说！
进化人文主义认为，如果有人说所
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