但到21世纪,科技已经让外部算法有能力“比更解自己”。旦如此,个人主义就即将崩溃,权威也将从个人转
本章开头指出几个自由主义面对实际威胁,第个就是人类不再具备军事和经济上用途。当然,这并非预言,只是种可能。不论是科技上困难还是政治上反对,都可能减缓算法入侵就业市场脚步。而且,由于人类心智还有大片未知领域,们还不确定人类是否有什隐藏才能,或是能够创造出什新工作来填补旧工作消失造成缺口。然而,仅是这样可能还不足以拯救自由主义。因为自由主义不仅相信人价值,还相信“个人主义”。这就要指出自由主义面临第二个威胁:社会系统未来可能仍然需要人类,但并不需要个人。人类还是会继续写音乐、教物理、做投资,但社会系统会比他们更解他们自己,也会为他们做大多数重要决定。也就是说,社会系统将会剥夺个人权威和自由。
自由主义对个人主义信念,前提就是之前讨论三个重要假设:
1.是个不可分割个体,也就是说,具备单本质,无法再分为各个部分或子系统。确实,这个内部核心可能有许多外层,但只要把这些外层剥掉,就能在内部找到个清晰、单内在声音,也就是真正自。
2.真正自是完全自由。
3.根据前两个假设,能够解些别人发现不自己。只有能够进入自己内心自由空间,只有能听到自己真实自低语。正因为如此,自由主义才赋予个人极大权威。不该相信其他任何人为做出选择,因为没有别人能够真正解是谁、有什感觉、想要什。因此,选民能做出最好选择,顾客永远是对,而且情人眼里永远出西施。
然而,生命科学却对这三个假设都提出挑战,认为:
1.生物就是算法,人类不是不可分割个体,而是由可分割部分组成。换句话说,人类是许多不同算法组合,并没有单内在声音或单自。
2.构成人类算法并不“自由”,而是由基因和环境压力塑造,虽然可能依据决定论或随机做出决定,但绝不“自由”。
3.因此,外部算法理论上有可能比更解自己。如果能用某个算法监测组成身体和大脑每个子系统,就能清楚掌握是谁、有什感觉、想要什。只要开发出这样算法,重点就不再是选民、顾客和情人;而是算法能做出最好选择,算法永远是对,算法觉得美,就是美。
在19世纪和20世纪,由于没有任何外部算法能够有效监测个人,因此个人主义仍然是种很实用选择。虽然国家和市场可能都很想做到这点,但当时缺少必要科技。不论是克格勃还是美国联邦调查局都无法完全掌握生物特征、基因组和大脑,而且就算特工偷听每次打电话、监视在街头和其他人每次互动,也没有足够运算能力来分析这些数据。因此就20世纪科技而言,自由主义说得并没错,没有人能比更解自己。于是,人类有充分理由认为自己是个自主系统,听从是自己内在声音,而不是什权威命令。
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