类、、们、智,这些不同称呼各自语感也是不同,而且也会根据语境不同而变化。比如“类在这小小星球上/睡觉起床然后工作”(《二十亿光年孤独》),“啊/太傲慢/智/你太傲慢”(《祈祷》),“年轻树和身影/有时在身上合二为”(《十四行诗49》),“来/作为个在群中/做着梦”(《塔玛拉伊卡伪书残阙》),“不再能忍受反复歌唱同首歌无聊/类这种生物”(《北轻井泽日记》),“返归真后也成难以对付中员”(《杂草之绿》),“再厉害/都要拉臭臭”(《臭臭》)。
面向自身之外视线,随着年龄增长会逐渐转向自身内部。这不是由自己个在脑子内部完成转变,而是日常生活中与身边他交流过程中反复冲突与和解结果。有冲突再也不能化解,而和解能持续多久也不是确定,但是如果不通过这些个经历是无法解类。这点,花费漫长时光才逐渐弄明白。而正是这些经历促使慢慢开始写诗,这点,也很长时间没有意识到。试图说服自己那并不是走向诗歌创作之路唯路径。
“领悟到生怎都不好办。”这句话是大冈升平借用中原中也话说。将其中“生”替换为“类”话,就与现在类观相通。“每次年长岁们都抱着无法解决矛盾/就这样步步地接近现实……”(《“向”这个字眼》)这里“现实”也可以替换为“类”。中原中也在年轻时候就已经领悟到生“怎都不好办”,而似乎直到走过梦想、伪善这些弯路之后才领悟到这步。在明白怎都不好办之后,虽然还是会难以避免地掉进半途而废或虚无主义陷阱,但也没有因此而觉得走投无路。而文学正是从这些弯路与陷阱中酝酿出来,这是从古至今各国优秀诗歌小说告诉。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。