公平。但近来
情况是信贷紧缩、就业前景晦暗、z.府援助和雇佣急遽萎缩。
批评者指出，消费、广告对人类生活影响愈来愈大，预言最终将遭到文化反扑。有些批评家指出，恪守非商业价值观团体（例如宗教团体、环保团体），面对这些价值观遭到多种商品化活动威胁，起而反抗。还有些人反对性意涵浓厚广告，或者反对营销业者鼓励年轻人以其他地方同侪为师，而非以自己社会之大人为师作为。还有人指控零售业者亵渎文化，例如墨西哥沃尔玛百货在特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）两座两千年历史神圣金字塔近旁设立百货商店。有些人撰文指出，对休闲文化强调，破坏
工作伦理，导致社会里充斥着消极、肥胖观众。手机和计算机正在促使人们成为害怕孤单难以集中精神多任务处理者，有些人担心职业伦理已经被沟通（或八卦）精神所取代。然而另
些人认为，适应恒常网络化和观念“众包”（crowd-sourcing）人，会成为未来创新宝贵源泉。
生态团体强调人类亏欠于其他动物与生态系统之处，并提醒
们，们所正污染世界并非只有们人类居住。他们主张，最珍贵商品是集体共有，且或许应该是不可买卖：干净空气和水、未遭污染海、未受破坏土地。相对，还有人担心消费主义可能走火入魔，亦即世界经济将创造出其实和经济学基本原则里“理性行动者”样心胸狭窄、只关注自身利益人，进而将破坏经济领域以外机构（例如家庭、国家），削弱人对它们忠诚，从而危及社会正常运作。新自由派宣称服膺自利挂帅之市场效率和解放力量，但就连这些人也常强调爱国精神、社群行动主义（communityactivism）、宗教规范，乃集体社会生活存续所不可或缺。总而言之，市场需要竞争，也需要合作。
文化冲突在今日无疑处处可见，但诚如本书先前所阐明，那并非现在才有。经销者和消费者都以符合自己所属文化方式，而非拒斥所属文化方式，运用大量制造商品，从而不断在利用市场强化大量制造商品为人所认定价值。基督教摇滚乐团音乐下载到iPod，银行推出可为某些人母校或最喜爱社会运动提供收入Visa联名卡，中国乡村农民将新式消费性商品纳入古老赠礼仪式现代精致翻版中（从而重申自己在所属社群里地位），都是说明这趋势例子。全球经济在某些方面变得同质，但人们仍不断在想方设法区别彼此，标榜差异。事实上，世上许多最成功企业，其成功有部分得归功于它们懂得回应这些差异。因此，们发现，在穆斯林人口众多地方，麦当劳贩卖斋戒月饼干，在斋戒月期间营业至深夜，开在印度麦当劳没有牛肉食品，而在另外些国家里，由于可供年轻人长期逗留休闲场所不多，麦当劳成为他们时常逗留地方，麦当劳顺应当地民情，鼓励顾客久留，从而使麦当劳不再是“速食场所”。
另个涵盖层面甚广文化忧虑——随着每个人愈来愈热衷消费，们将失去担负其他重要社会角色能力——则带来较难察觉
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