，他们居住地
规模，他们讲述故事主题，所有
切都必须合乎索慕—克慕周期。每个人每月都有次假期；任何人，不管他有怎样地位，进入克慕期时都不必也不会被强迫去劳作。克慕所对所有人开放，不管他有多贫穷或有多怪异。在次复次激情痛苦和欢庆面前，其他所有切都得做出让步。这点
们很容易理解。们难以理解是，在生中五分之四时间里，这些人没有丝毫性欲。他们为性创造
空间，很多空间，而其中有个房间却是完全独立。格森星社会日常运转以及延续，是无关于性。
思考：人人都可以各取所需。这句话听起来很简单，但是由其产生心理效应却是无法算计。十七岁至三十五岁人都有可能会（如尼姆所说）“为分娩所累”，这事实意味着这里所有人都不会有其他地方女性可能遭受心理或身体上束缚。大家共享义务同特权，相当公平；人人都在承担同样风险，享受同等机会。因此，这里人也就不能享受到其他地方男性所有那种自由。
思考：孩子跟自己母亲、父亲在性心理方面没有关联。在冬星没有俄狄浦斯【4】传说。
思考：这里没有强迫性，没有强*。此地风俗同人类之外多数哺乳动物相类，性交只能在双方彼此接受、自愿前提下才能进行，否则就不会有性交。引诱当然是有可能，不过必须要严格把握好时机。
思考：这里人没有强势和弱势、保护和被保护、支配和顺从、占有者和被占有者、主动和被动之分。事实上，们发现，在冬星，人类思维中普遍存在二元论倾向已经被弱化、被转变。
接下来这些便是总结出来指南：遇到格森人时候，你不能也不必像两性人那样行事，你这
做其实就是将他向着男性或是女性角色上引导，让他按照你期望中同性或两性交往固有或潜在模式承担起相应性别角色。们有关于性所有社会交往模式在这里都是不存在。他们玩不这样游戏。他们不会将对方看作是男性或女性。对们来说，这也许是很难接受。新生儿呱呱坠地时候，们问第个问题会是什呢？
不过，们也不能将格森人看作是“它”。他们不是无性人，有潜在性别，也是独立个体。卡亥德语中对处于索慕期人没有特定“人称代词”，只能用“他”这个词来称呼，就像们会用这个阳性代词来称呼超然神灵样：比起中性代词和阴性代词，这个词不是那精确，比较宽泛。不过因为用这个词，总是会不由自主地忘，自己所乔装这个卡亥德人不是什男人，而是个双性人。
如果要派遣机动使话，们应当警告首位机动使，如果他不是非常自信，或者年事已高，就不要表现得很自傲，否则就会因此吃到苦头。在们社会里，个男人想要别人认为自己阳刚有力，个女人想要别人欣赏自己柔弱温婉女性气质，不管这种认可同欣赏表现得多间接、多微妙。而在冬星，这两样都不会有。尊重个人、评价个人，都只是将他看作是个纯粹人。这种体验确匪夷所思。
现在回到猜想。仔细考
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