立
几所专攻医学、算学、画学和书法
专科学校。没有证据表明徽宗对算学有特别爱好，但他对其他三门学科确实有着浓厚兴趣。1104年正月，z.府提高发给学生补贴数额，同时鼓励增加县学数量和入学人数，大县五十名，中县四十名，小县三十名。1104年，三舍在全国共有二十
万名学生，花费三百四十万贯铜钱，消耗五十万石大米。［76］到十月，徽宗和蔡京显然认为学校教育制度发展得非常成功，便将学校考核制度也应用在甄选z.府*员方面。1105年初，徽宗下诏允许拨给学校充足资金，使它们支持更多学生。十天后，徽宗又下诏，准予太学生享受项重要待遇：州、县学校学生不必服劳役，内舍学生不需要雇人服役，最高等级上舍学生享受待遇与官户人家相同。［77］
徽宗希望自己与这些扩大学校制度举措紧密联系在起。1104年十月，辟雍外舍刚刚建成，徽宗就前往视察。当时，太学包括辟雍共有3800名生员。徽宗先到大成殿祭拜孔子像，随后传唤两名国子司业，对他们说要把自己御笔书法作品赐给太学，并邀请太学里人都去观看。显然，徽宗在位第五年，他直认为，自己臣民会为有机会亲眼看到皇帝御笔书法而激动。在徽宗视察辟雍外舍后，全国各地文人向朝廷呈递数以千计祝贺诗文。徽宗命令中书门下省评比，最终选出葛胜仲长诗为最优。［78］
在视察辟雍之后，徽宗下达份御笔手诏，称赞新学校制度优点。这份诏书被刻在块石碑上，竖立在辟雍。蔡京为石碑书写碑额“大观圣作之碑”，并建议模拓石碑发给诸路州学，以便复制。［79］蔡京提出这个建议时间是1104年底，就在几个月前，刚刚下令地方z.府复制刻有元祐党人黑名单石碑，表明他可能想借新石碑之举，消除人们认为徽宗与文人、教育或儒家传统为敌想法。
徽宗这份诏书被摆在全国诸州县学内，开篇即称，传统学校是适于改善风俗、鼓励敬业并教育人们服从统治者机构。老师们将在学校里发现德才兼备学生，推荐他们进入z.府任职。神宗已认识到设立这种学校制度必要性，并在京城启动良好开端，但他未能完全实施自己理想。徽宗宣布，新辟雍将遵循神宗三舍法。随着科举考试制度最终废除，学生们将由解他们各级地方推荐进入官场。但在整个过程中必须消除异端思想：“非圣贤之书与元祐术学，悉禁习。”
1106年之后，随着徽宗逐步撤销元祐党人黑名单，他将更多精力投入学校制度方面。1107年，太学引入旨在录取德行出众学生制度。根据《周礼》描述，建立这种名为“八行八刑”升学制度，是为快速提拔那些被认为在八种美德方面表现优异学生。1107年九月，徽宗下诏颁布该制度，随后，诏书很快又刻碑，竖于全国州郡县学，其中很多以徽宗御笔书法为碑文摹本。诏书中称，《周礼》描述这种制度是种理想制度，因为人们晋升是基于孝、悌、睦、忠等德行。［80］那些被所在村、县或州学推荐为具有两项及
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
