徽宗收藏
古玩、书画及整理目录当然也能被称为“不朽”。在徽宗之前统治者也收集各种各样珍宝，但徽宗作为收藏家所怀有抱负则是前所未有，他不仅收集
大量包罗万象最新书籍、绘画、书法和古代器物，还命人编纂详细目录。［42］徽宗知道，有文化价值精美藏品能够为他宫廷增光添彩。但他在收藏时必须非常谨慎，因为11世纪艺术批评和鉴赏水平已经有很大进步，他若是希望收藏品为自己赢得威望，就必须符合最先进标准。
宋朝开国之君最初是通过抢夺战败国收藏品来开始宫廷收藏，但在11世纪，最活跃是私人收藏家。知识渊博收藏家不仅搜集书籍，还有书画、铭文拓片、古器和玉器，甚至包括砚台。他们通过制定判断艺术品价值和鉴别真伪，不断地完善鉴赏标准。在自己收藏上，徽宗借鉴这些私人收藏家成就，但将其提升到更具皇家风格新水准。他愿意用皇室资源使他宫廷收藏更加出类拔萃。
徽宗并不仅仅是大量收集，他还为这些藏品编目录。他调动
切资源，即在z.府文官机构中任职受过良好教育*员，来编
在空中，相互之间没有任何遮拦，很像在织品或漆器上看到图案。
《瑞鹤图》题字引导
们将这幅画视为对件奇事图像记录，数以千计京城人士亲眼目睹这件事：
政和壬辰上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤飞鸣于空中，仍有二鹤对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。
清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。
飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。［39］
在这首诗中，徽宗暗示鹤群可以与古代经典中提到闻乐起舞祥鸾（凤凰）和汉武帝出海时捕获赤雁媲美。徽宗还强调鹤与长生不老之间关联，将它们与蓬莱仙山联系在起，并指出其寿命能够长达千年。石慢（PeterSturman）认为，图中描绘鹤群和建筑物细致画法，使得这祥瑞事件看起来更加真实。但毕嘉珍（MaggieBickford）观点略有不同，她认为这几幅画所绘都是实物，目是显得更加灵验。［40］
由于仅有三幅作品存世，这些图像也许看起来不像是特别宏伟工程。但若真如邓椿和汤垕所言，有几千幅这样作品，那
它仍表明徽宗没有被浩大工程挑战吓退。作为个宫廷艺术工程，这些祥瑞图像似乎是创作完就被搁置边。没有笔记记录徽宗曾将这些画赐给客人，或者供群臣欣赏，哪怕是作品中小部分。人们可以想象，这些作品有助于加强宋代皇室及当朝皇帝合法性，但如果根本没有多少人真正见过，也就无法通过这些图像来实现这功能，也许人们只要知道这些图像被制作出来就够。或许，它们真正观众就是徽宗，他当然能看到自己画作品，不仅如此，还能看到别画家为他作画。［41］
收藏文化珍品
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
