进和御制南郊礼成喜雪诗［11］
既然这些都是对徽宗诗
应和，显然徽宗也是
名相当活跃诗人，并且愿意让大臣阅读他写题材广泛诗作。
下面两首带有序言短诗，是王安中和诗：
臣比因朝献扈从，被旨获观大明殿御画屏风，写物赋形，妙穷造化，生植飞动，意备理足，盖圣孝发于诚心，天机寓于翰墨，成能独纵，度越古今，神灵监观，谅所欣豫。今者恭睹圣制，仍许进和，谨竭鄙思，仰塞诏恩，冒黩威尊，臣无任。
琳阙灵游恍驭风，曲屏亲画孝心通。
进和御制芸馆二诗
进和御制撷芳园二诗
和御制白莲诗
进和御制上巳锡宴诗
进和御制幸池诗
写诗。徽宗可能会确定个主题、词牌和/或韵字，让上朝大臣都赋诗首或题词篇。在次宴会上，徽宗让两位重要大臣赋诗。王安中写
首两百句五言诗，冯熙载写首八十八句七言诗。据说徽宗对王安中诗很满意，命人抄录多份，分发给其他高官。［5］
邢俊臣是位擅长写幽默、讽刺诗词*员。有次，徽宗命他写首《临江仙》（意为长江岸边仙人），以“高”字为韵，然后又要他写首关于陈朝桧树诗，以“陈”字为韵，第三个命题是评论大宦官梁师成献上首诗，以“诗”字韵。［6］根据命题赋诗是文人起消遣常见方式，徽宗朝大臣应当对这种做法也很熟悉。［7］但如果这项活动是皇帝本人发起，那它所带来社会效应无疑会有所不同。
1107年，就有次这样活动。当时徽宗写首诗给蔡京，纪念他新近命名君臣庆会阁。很多*员都赋诗应和，这些诗被整理为本诗集。汪藻那时只是个年轻*员，迫切希望引起关注，看这本诗集后，他用同样韵脚写三首诗，很快引起人们注意，这帮助他获得秘书省个职位。这件事记录在汪藻传记中，对提升他名气很重要。［8］
徽宗保存蔡京为他写很多诗，并将这些诗作视为书法作品，因此，在《宣和书谱》蔡京书法条目下列出他为徽宗写很多首诗标题，其中包括游艮岳时为徽宗写首祝寿诗，几首道教主题诗，有些是关于四时变化、飞禽树木，有些关于甘露等祥瑞，还有首是关于幅画马古画。［9］此外，王安中文集也能说明大臣为徽宗写诗各种场合，其中很多是他对徽宗诗应和。［10］下面列出其中些题目：
睿谟殿曲宴诗（百行）
越禽翠射宫檐外，闽果红垂御扆中。
阶影近留金琐碎，林光遥映玉青葱。
万年原庙钦崇极，更识君王继序功。［12］
第二个例子：
臣伏蒙宣示御制《观灯诗》，仍许和进，臣窃闻都城父老皆曰：元夕之盛，未有如今岁者。盖道化昭格，四海屡丰，比自立春，嘉泽霑浃，和风应律，河流通驶。况复阙庭神丽，
进和御制大明殿御画屏风诗
重和春宴口号
瑞雪应制
进和御制喜雪诗
乙巳岁喜雪御筵即席和御制诗
宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗（百行）
进和御制艮岳曲宴诗
艮岳进和御制二诗
进和圣制元夕诗
进和御制幸太学秘书省诗
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