律师对他说，帕特尼有个道德治安团体正计划抓他去实施私刑；伊利诺伊州也有这
群愤怒
公民，私刑处死
监狱中摩门教领袖约瑟夫·史密斯，诺伊斯得知此事后，便决定在保释期间逃走，暂时藏在纽约城里。
这时是1847年11月，他销声匿迹几星期，直到帕特尼狂怒平息下来。1848年初，他写信通知追随者，说已经发现新定居地——纽约州北部160英亩漂亮草地，在锡拉丘兹市和尤蒂卡市之间奥奈达溪谷中静谧谷地里。这片土地上有两座小农舍、间棚屋、架风车，还有两座木屋，之前是伙组织松散印第安人住着。这样条件对帕特尼社区19个成人和孩子们来说并不太够，不过诺伊斯很幸运地结交到锡拉丘兹市个年轻建筑师，并成功说服他入教。这个年轻人叫伊拉斯塔斯·哈普古德·汉密尔顿，答应会设计座大别墅，并且监督至善论信徒们施工。
提案得到帕特尼信徒热烈反响，立即就有新人来到奥奈达定居；从1848年早春到夏天，再到秋天，男人、女人和十几岁孩子们都不知疲倦地清理田地、锯木头、运来石块建造地基和地窖，架起、加固承重房梁和墙壁，铺设地板和天花板，最后整体粉刷，整个建筑有三层，60个房间，屋顶还安炮塔。
除建筑师和另个新入教老手石匠，所有工作都是由经验极少新手完成；然而1849年冬天，这幢大房子已经全面完工，可以住人，20年间它都牢固耐用，直到后来另建有100个房间砖房，这房子才被拆掉。
主居住区建好之后，奥奈达成员们又建两层楼儿童房和所学校，由从前当过教师克拉金太太监管。然后又建些不同用途小型建筑——机械车间和铁匠棚、裁衣修鞋地方、养马场和家禽栏、温室、储藏间，甚至还有蜂房。另有座专门为社区成员清洗衣物建筑——男人和女人都得做这项工作，靠每周抽签决定。
开始，农耕是奥奈达主要产业，但诺伊斯认为单靠农业，社区很难发展。这也是布鲁克农庄之类傅立叶主义社区大问题——创始人太过相信土地生产力。诺伊斯感到农业式微、工业兴起趋势，很快将奥奈达转变成以制造业为主社区。
19世纪50年代早期，奥奈达洋溢着乐观向上气氛，宅地风景优美，吸引近百名新成员，急着向至善论大业贡献自己才能和时间。诺伊斯管理着不少制造产业。玉米叶做成扫帚，卖到附近城镇、村子和锡拉丘兹市、尤蒂卡市里。上市售卖还有杉木躺椅、棕榈叶编帽子、绒布旅行包、马车轮辐、钢制捕兽夹等。1848年，个从前在当地做猎人和铁匠生意人遇到诺伊斯，加入社区，带来捕兽夹制造技术，到50年代中期，美国毛皮市场开始扩张，纽约城和芝加哥零售商都需要捕兽夹，这成奥奈达最赚钱生意。
新入教人不仅带来技术，加入社区时也理应上交自己俗世资产，以这种方式，1850年奥奈达从个富有信徒手上收下艘大船——以此为契机，在诺伊斯鼓励下，有些乐观奥奈达成员沿着哈德孙河做起
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