和谐共处。”
“因此这是符合逻辑
，”治疗师继续说，“和男人对裸女招贴画反应不同，女人对杂志上裸男无动于衷。”很多女人随后和特立斯访谈时也证实这种观点；很少有女人说她会对着某个陌生男人裸体照片自慰，不管男模有多英俊，多有天赋。尽管报刊亭堆满
数不胜数“皮肉”男性杂志，但只有
份封面光亮期刊《放浪女孩》，据称是为女性受众刊载赤裸男人；另份出版物《非凡》早前想用这种照片吸引女性，但最终放弃努力，后来完全退出市场。
1973年，特立斯去欧洲几个主要城市，看看没有受到美国清教传统影响欧陆女人，是否对按摩院（有时叫作“桑拿俱乐部”）中以钱交换性反应更热烈，对杂志中男性裸体更感兴趣；但是他发现，欧洲女人似乎和她们纽约姐妹没有什
区别。在伦敦、巴黎，甚至非常放纵享乐城市哥本哈根，特立斯也没有发现女人光顾按摩院，很少有女人喜欢现场性表演或露骨色情电影，女性杂志中裸男照片也很罕见。他夜间在欧洲大街小巷游荡时，看到和纽约样场景：男人独自人出入按摩院，男人在门口和妓女讨价还价，男人在裸体酒吧沉默地盯着女人看。男性承认自己无止境地为异性裸体本身神魂颠倒；他们以种分离无人格方式欣赏女人，甚至那些被这种关注讨好女人也极少能够理解。男人天性是窥阴癖，女人是展示者。女人售卖性快感；男人出钱购买。在鸡尾酒聚会社交场合，或者寻求办公室恋情过程中，发起者几乎总是男人，而抵制者基本上总是女人。位著名欧洲女演员最近刚离异丈夫告诉特立斯：“男人和女人是天敌。女人从十几岁小姑娘开始，常常是不经意地就引诱男人——她们穿紧身毛衣、画口红、抹香水、扭屁股，当让男人欲火缠身后，她们突然就变得害羞正经起来。”男人想要女人必须给东西，他承认，但是女人会拒绝，直到达到条件或得到承诺。女人能给个无力男人暂时力量感，至少能让他安心自己不是完全无能；对于男人来说，女人双腿间那温暖接纳地方是无可替代，是男人总想回归出生之地。他补充道，但是回归几乎总是要付出代价，有时候代价还很高。教会和法律尝试“把阳具社会化”，他说，把它使用限制在有价值场合，例如夫妻制婚姻里。“婚姻是对阳具种武力管制”，却不能完全控制过剩男性性精力，这些精力大部分发泄在色情产业和城市里红灯区——那些反堕落小队、禁欲神父和些痛恨男人女权主义者想要清除地方。“这些‘净化’运动，”他得出结论，“其实是向男性生理自然宣战，从中世纪开始，它们就以这样那样形式进行着。”
从欧洲回来后，特立斯继续调查美国，游历内陆，采访普通男女、公民领袖和当地名人；他和专情夫妻、公认浪荡子、检察官、辩护律师、神学家还有婚姻顾问交谈。他在西弗吉尼亚州和肯塔基州待好几周，印第安纳，俄亥俄，然后南下到圣经带，在那儿参加教堂布道和市政会议，在鸡尾酒酒吧偷听，拜访辖区内人家和红灯区。白天他
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