点是，与民意调查公开发表
结果相反，
很怀疑21世纪美国人——无论多
害怕感染艾滋病——会屈从于新清教主义约束，远离60年代和70年代那些震惊公众诱惑和特权。更加坚信，那些年代里还是标新立异东西，现在已经并入主流，只有新入职新闻编辑会觉得“新奇”——或者那些每天被巨大职场压力牵着走人，他们已经到
临界点，认为大众在私下里实践许久东西还只是“趋势”。
所以，从某种意义上讲，《邻人之妻》是关于60年代和70年代性解放。是关于体现性解放男人和女人。它讲是具体人和事。而从另
层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在。从黑暗时代和穴居时代起，男女间爱恨情仇已经讲述过、发生过无数次，这本书内容又怎可能没有囊括其中？自从男人和女人第次纠缠在起，两性之间冲突直没停过，这永恒爱恨关系比巴别塔还要古老；因为男人和女人直说着、理解着不同语言。这些言语是无法翻译和解释——无论是在最高法院法官克拉伦斯·托马斯和他前同事、原告安妮塔·希尔曾任职律师事务所里[199]，还是在亚当和夏娃伊甸园。
《邻人之妻》里并无新事。
也没有过时。
盖伊·特立斯
2009年
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