而鬼仙，就是仙宫给
们
最大提示：死亡并不可怕。若生前不能成为通天彻地无上至尊，死后亦有机会成为洞悉生死阎罗鬼仙！
参考资料：
[1].《跨越尸体》，任奈瑟。
[2]……」
看完这个回答，任索还能干什
？
不！——仙宫早已给出
正确答案！
死亡，绝不是修士终结，原因便是因为他出现！
在公元270年夏夜，本应20岁就逝去东汉末年，西晋初年修士，任家仙人任寒，出现！
说到这里，们就必须先确立两个前提。
①《前方高能》内容是真实，里面事是已经发生；
数是沾染魔性半魔以及死而复生亡者。
他们在食用仙宫食神美食之前，心中已经丧失大多数人性，只剩下各自执念和欲望，变得令人厌恶，如同行尸走肉般残存在人世间，若不是遇见食神，他们几乎必然会堕入魔道，肆虐人间。
而《前方高能》里，除探秘者外，所有村民都是死者。但，他们虽然是死者，却没有死者会出现怨恨，丑陋，以及歇斯底里试图复活渴求。
他们安然接受死亡结果，在桃源里幸福地接受家人祭拜（此处尚有争议），甚至愿意消耗自己物品来为家人祈福（此处尚有争议）。
两个视频互相映照，们不难得出
个结论：死亡已经不再是生命句号。
只能默默给他个赞，来作为自己对这个问题回答。
没想到这群研究员居然将‘鬼仙’这种职业体系也脑补出来，认为任寒肯定是活两千多年超级老鬼，但就任索感觉看来，任寒人设应该就是他死前状态。
因为任寒会因为探秘者嚣张态度而微微露出丝愤怒。
②《跨越尸体》内容也是真实，里面事在2000年前确发生过。
两个视频都是任奈瑟所发视频，在们没有发现任奈瑟所发视频出现过纰漏前，们暂且以这两个前提继续讨论。
在《跨越尸体》里，任寒毫无疑问是死，但在两千年后《前方高能》里，他又再活过来，并且以仙宫之人身份自居。
因此，推导出最后个结论是：仙宫，存在某种让死者修炼功法。在这两千年里，任寒哪怕没有任家人供奉，也依靠着这种功法继续维持自己生命，修为上甚至可能更进步，而且还能自由进入任何处阴间桃源。
如果任寒在东汉末年已经属于在世仙人，那他现在就应该是……鬼仙。
对死亡不满，怀抱强烈执念，将会活成人间鬼。除极少数可以控制自己理智鬼，大多数鬼都会化为无血无泪杀人怪物，在将死亡带给其他生灵后，最后必然迎来绝望终结。
而欣然接受死亡，则有可能保留灵魂，死成鬼中人。他们进入桃源之中，接受亲人祭拜，在里面安然享受身为死者美好岁月。
但们有句老话‘好死不如赖活着’，旦彻底死去，自己存在与否直接跟亲人记忆力挂钩，岂不是非常危险？
如果有选，恐怕大多数人都宁愿成为前路崎岖人间鬼，而不愿成为岁月静好鬼中人吧。
那仙宫和任奈瑟，是不是就是想告诉们这两者区别，让们自己分析其中利弊？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
