为欧洲疆界
守卫者，但传教士发现，要将耶稣旨意教给这些异教徒，是
项几乎不可能完成任务。不过，让他们改信耶稣是很容易。尽管蛮族部落战胜罗马帝国速度很快，但天主教席卷这些部落速度更快。早在493年，法兰克人首领克洛维便接受
基督教神性和洗礼，尽管现在牧师会认为他捍卫基督教方式令人难以理解，甚至不可原谅。幸运是，克洛维得到与他同时代都尔教会主教格雷戈里（Gregory）支持。考虑到法兰克人性格中,bao力倾向，因此在其著作中，格雷戈里将他这位基督教信徒描绘成位大英雄，并将其胜利归根于神指引。他引以为荣地记载这位部落首领如何处置名士兵故事。在苏瓦松镇分配战利品时，这名士兵当众挥舞斧头砸烂只花瓶，而这个被打碎花瓶本来是打算送给教会，它深受主教喜爱。克洛维对此看在眼里，记在心上。之后不久，他找准时机，用斧头劈开这名士兵颅骨，并大叫道：“让你在苏瓦松这样对待那只花瓶！”
克洛维生最大影响包括三项行动：统法兰克、征服高卢和皈依罗马天主教。第项行动使克洛维拥有比作为个地区性首领更大能量；第二项行动则奠定法国基础；第三项行动使克洛维与教皇结成同盟并成为天主教会保护者。图为克洛维在接受洗礼。
为信仰，即便血流成河，中世纪基督徒也不会为其所动。数百项违法行为被判定为死刑，尤其是针对财产犯罪。以死刑相威胁甚至还被用于宗教皈依上，而中世纪处罚从来不是纸上空谈。查理大帝是位公正、贤明帝王——至少在当时如此——他对教会无比忠诚，尽管他有时候会用特殊方式来证明。在平定撒克逊人反叛后，他给他们个选择，要
皈依基督教，要立即被处死。当他们拒绝皈依后，他在个上午就处决4500名撒克逊人。
法兰克王国奠基人、国王克洛维世位于法国巴黎圣克罗蒂德圣殿尊立像。
而这还不是最残忍。基督教士兵可以肆意挥舞他们刀剑，而受害者并非总是异教徒。每个繁荣宗教背后都流淌着信徒鲜血，但没有任何个宗教像基督教这样，出现如此大规模自相残杀。330年，第个将耶稣视为救世主罗马皇帝君士坦丁世，将君士坦丁堡选作帝国第二个首都。仅仅在几年之内，大批信仰相同人由于对基督教不同诠释相继在君士坦丁堡丧生。第次尼西亚会议注7未能解决阿里乌斯（Arius）和占多数神学家之间分歧。阿里乌斯拒绝《尼西亚信经》（NiceneCreed），继续接受神论信仰，即虽然基督是上帝儿子，但他不是神。所有妥协尝试都以失败告终，阿里乌斯死后被视为个异教徒首领受到公开谴责，而他追随者在反抗后都被残酷地镇压。3000多名基督徒就这样死在他们教友手中——这比罗马时期所有被迫害致死基督徒人数还要多。900年后1204年4月13日，中世纪恐怖再次降临到君士坦丁堡：第四次十字军东征基督徒战士，由于未能到达宗教圣地而怀恨在
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