当地狩猎协会
会长班特·安德森就指称：“白麋鹿不管是鹿角还是性器官都发育不良，恐怕无法受孕、生育。”
协会干部班特·派生更是直接判其死刑：“白麋鹿根本不属于动物圈。”
约因厄地区狩猎保护协会看法则与之相同：白麋鹿就是背离群体常态个体。然而还是有部分狩猎协会认为白麋鹿很独特，不应该猎杀。
“
们从麋鹿保护观点讨论这个问题，决定让各狩猎协会自行决定是否猎杀白麋鹿。”这是班特·安德森面对《南瑞典日报》专访时所做出结论。
许多人认为应该将白麋鹿赶尽杀绝，他们甚至乐于引用生态保育观点。
“现在，它就站在那里，再也不能为所欲为
。”
“再也不能为所欲为。”
两人又沉默下来，静静地站着，凝视着那头白麋鹿。
“到底是该生存，还是该毁灭呢？这是挪威白麋鹿目前所面对问题。村民都希望留它
条生路，猎人则只想置之于死地。”
《晚报新闻》刊出篇关于瑞典维姆兰省与挪威东福尔郡史万达尔小镇附近森林里白麋鹿特稿，文章开篇就开门见山地这样写道。
小块墓碑。
他名字。绳子长度。他所获得时间。
他人生。
拉斯穆斯·史达尔：1963—1989。
他们回到火车站。等待火车进站时，两人沉默地站着，凝视小吃店屋顶上那头白麋鹿许久。
这完全就是种族净化问题。
位狩猎爱好者写道：“最不解是，许多反对狩猎人显然对生态保育理论所知不多。现在所说并不是从狩猎者角度出发，而是完全从生态保育观点出发。动物保护人士提倡让这些物种继续自由繁衍，其实是在抹杀其他物种生存机会。他们还真以为这种动物能代又代繁殖下去……呵呵。”
他继续写道：“若提到牛之间所产生异种（尤其针对那些吃肉、假道学动物保护人士），例如比利时蓝牛(3)，那些生态保育人士都觉得蓝
根据报道，这种白麋鹿“盗取村民果园中掉落果实”。即便如此，村民们还是将它视为己出，呵护之至。
“这种麋鹿非常特别，愿意下跪恳求，恳求狩猎协会放它们条生路！”克里斯汀·佛斯·韩森，位想尽办法保护白麋鹿村民如此说道。
其他人则希望将白麋鹿赶尽杀绝。摩顿·布朗达尔是奥斯陆分子生物学研究院院长，他就认为应该猎杀白麋鹿。“在乡下看到白麋鹿可能很有趣，然而，从物种繁衍角度来看，不应该让它们存活下去。它们是大自然错误产物。”
几年后，《南瑞典日报》有篇关于斯科讷省东北部欧肯尼镇只遭猎杀白麋鹿文章。
在欧肯尼镇，白麋鹿生存权利也是众人争辩不休话题。
本杰明心想：这座雕像竟然在这里出现。仿佛某种禁锢，甚至几近于阉割。他觉得很不自在。
“维姆兰省这区有白麋鹿群出没。”霍格向他说明。
“知道。拉斯穆斯曾说过。”
“这种麋鹿平常很难见到。不过很多年以前，有那
次，在圣诞夜那天，只白麋鹿在科彭镇上漫步。好像魔法样，每个人都争先恐后冲出来，盯着它瞧。”
他沉默下来，凝视着那座雕像。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
