“分身菩萨丹，他吃
分身菩萨丹！”人群中
位掌门叫道。
血金刚掌带毒，曾经杀害不少中原武林人士，可是论到天人共愤，还是十方教
分身菩萨丹，那是
周羽清目瞪口呆，心想这回老神仙判断可出错，黄锦富行为诡异，就不应该让他上场。
骆少雄右手五指微动，他已经动杀机，准备拔剑迎敌，过后再质问崆峒派罪过。
“住手！”周羽清厉声喝止本派弟子，同时飞跃而出，后发先制，落在黄锦富面前，再次喝道：“眼里还有师长吗？”
黄锦富眼里确没有师长，他被某种力量驱使着，只想不停地战斗，发现面前有人，想都没想，拳打去。
周羽清真愤怒，当着外人面，徒孙辈年轻弟子居然敢向他出手。
在周羽清心目中，杀戮分为两种，种是同类之间，种是敌
之间，两者区别在于是否遵守规矩。
前种像是某种仪式，如果今天比武发生在周羽清与骆少雄之间，并且有方不幸身亡，那
将有整套复杂程序来让这场死亡变得庄严而与众不同：胜利者要垂下高傲头颅，向死者表示深深敬意，最木讷人也得发表通简单演说，表明杀人并非自己本意，死者招不慎，绝非技不如人；围观者各有各职责，都得说上两句；最后被杀者亲友也要做出相应举动，悲伤而庄重地承认失败，甚至借机与胜利者结交。
总之，杀戮是告段落，是种终结，没有引起任何后患杀戮，才是合乎规矩杀戮。
敌之间杀戮则无需遵守规矩，只要有合适借口，可以无所不用其极：不出声地背后偷袭、炫耀性地砍掉头颅纵声欢呼，等等。
今天比武属于第种，双方都得承认它是公平，即使崆峒派输，也不能到处宣称本派寡不敌众，可是从黄锦富亮出火红手掌时开始，比武要向第二种转变。
周羽清微侧身，使出谷神掌中招，避开黄锦富拳头，右掌正中对方胸膛。
黄锦富第二次倒飞出去，重重落在地上，刚抬头就从口中喷出大口鲜血来，师叔祖出手可比骆家剑客重多。
骆少雄轻哼声，因为周羽清插手，他失去拔剑杀人机会。
黄锦富又站起来，抬手在嘴角擦下，对脚边那滩血迹连看都不看，大步向前走去，这回直奔本派监门大弟子。
他脸庞闪闪发光，步伐轻快矫健，明明受伤，却比之前更加骁勇，好像那掌激发他潜力。
十方教是江湖上人人唾弃邪教，与崆峒派相隔遥远，尚可保持井水不犯河水态度，跟河东骆家庄却是国仇家恨兼具死敌。
骆家前后共有七名成员死于朝廷围剿十方教征战过程中，三名文官四名武人。
事实上，但凡来自东部门派，诸如泰山、嵩山等大派，都与十方教有过节，就连很少涉足江湖少林寺，也有若干僧俗弟子死于血金刚掌掌下。
无怪乎院中诸人，无论是挑战者还是监督者，都向前迈出几步，死死盯住黄锦富。
平时战战兢兢黄锦富，这时却对众人目光毫无感觉，他接敌人掌，既不感疼痛，也没发现受内伤，反正他对伤痛也根本不在乎，翻身站起，大步又向骆少雄走去，“再来！”
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