“张琴师
心艺与此相同？”
“正是，鼓声动人心，但‘反复训练’才是关键，常人闻鼓心动，声消心静，将士闻鼓
振，再闻再振，如攀高峰，步步上升，直至巅峰，弃生死、忘悲欢，心杀敌。草民初学琴时，也学庸人立下许多规矩，非得焚香沐浴，选静室，专为二知音而弹。此后偶遇名师指点，将这许多规矩纳入心中，又忘却，琴音起，如战士闻鼓，琴音再起、三起，草民心中已在浴血奋战。待到人声响，草民如战士闻金，舍兵退后，绝无眷恋。”
韩孺子赞道：“好个‘心艺’，
韩孺子有点感兴趣
，“手艺是抚琴，心艺是什
？”
“返心自守，不为外物所动，草民抚琴之时，不以物喜，不以己悲，虽处悬崖之上，如在广厦屋中，纵有电闪雷鸣，草民只闻淙淙琴音，外人可断琴音，不可扰琴意，草民谓之心艺。”
“好个心艺，倒比手艺更难些。”
“知
者陛下。陛下欲知琴，手艺、心艺两样，陛下对哪样更感兴趣？”
韩孺子听过《乐经》，对宫、商、角、徵、羽不是很喜欢，于是道：“愿闻心艺之道。”
和尚作法、道士传授房中之术，个别大臣甚至就在奏章中对皇帝提出详细建议……
当今皇帝也面临着同样处境，他觉得自己还年轻，臣子却希望能够尽快见到太子。
韩孺子能理解母亲与刘介等人急迫，但他不会接受，因为前朝那位皇帝最终也没有得到个儿子，反而在三十多岁正值壮年时候早逝，虽然史书中照例隐讳，但韩孺子已能看懂，那位皇帝死于纵欲过度。
泥鳅进来点灯，在地面上铺席摆桌，琴师父女很快到来，拜见皇帝，准备抚琴。
“且慢，朕听琴多日，却连琴为何物都不知晓，有劳张琴师为朕稍加讲解。”韩孺子直在行军、劝农，直到今天才有闲心解下瑶琴。
张煮鹤伸出左手，在琴弦上轻轻拨，整个人顿时变，之前还是跪在席上毕恭毕敬老琴师，突然间已是能与帝王分庭抗礼世外高人，腰身笔直，神情淡漠。
韩孺子听过次父女二人现场抚琴，当时只在意琴声，如今却看到人变化。
“音者生于心，心者动于音。千万将士，闻角而起、闻鼓而进、闻金而退，其音虽易，其动甚大。”
韩孺子点头，“天下四方军旅，莫不以乐器为号令，必有道理，朕不通音律，却能为空音曲所动，也是同样道理。”
“陛下高见。”张煮鹤手只要离开琴弦，立刻就恢复为察言观色老琴师，“仍以将士为喻，鼓声振奋，只需反复训练，将士闻鼓声必生踊跃前进之意。”
张琴言跟往常样低头，张煮鹤跪在席上向皇帝磕个头，然后道：“草民之幸，请问陛下对瑶琴解多少？”
“无所知……知道它有七弦，而且听说抚琴忌讳不少，张琴师倒不见有何推脱。”
张煮鹤笑道：“琴师乃是美称，草民其实是琴匠，自幼专攻此艺，手熟而已，何来忌讳？”
“张琴师过谦，如有忌讳尽管提出，朕不会强人所难。”
张煮鹤再次磕头，“谢陛下关心，草民出身于市井，周旋于馆楼府院数十年，遍访天下名师，不仅习得门手艺，还有门心艺。”
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