罗夏墨迹测验
自由反应阶段要避免
切诱导性提问，但在提问阶段，评审者可以用些问题去挖掘被试者隐藏想法。而且就这个问题而言，图片两边不同是客观事实，图中两个阿努比斯有着某种分别也是客观事实。
顾俊继续望着投影屏幕，图片是对称，但右边半有些斑驳墨迹更深，还多
几个显眼黑点……
他越看，心底躁乱越要涌上心头。
那些黑白墨迹，好像正在化开，搅动起来，成混沌……
“个是真，另个是假，另个是……
奈亚拉托提普，阿佩普，混沌，黑暗，破坏……
连顾俊自己，都意识得到自己现在精神状态、人格特征偏向哪边。
五位评审员仍是平静地纪录着，而顾俊还在看着，眼前景象似有变幻，又道：“面具。”
当说出面具这个词，他心底躁乱更重，千张面孔，千个面具……
戴着面具不坏，戴着面具不坏吗……自己现在，有戴着面具吗……
“还有吗？”翟明晖问道，“你还想到什
吗？”
评审员们都在细细地看着顾俊，测验不只是在于他回答什，还在于他怎回答，包括时间——每张图片从出现到开始第个反应所需时间、各反应之间较长停顿时间、对每张图片反应总共所需时间；以及他表情、附带动作和其它重要行为等，都是他种显露。
所以就算顾俊十分熟悉这套，他那些细微行为还是值得评审员们去把握。
另外，尽管有超过50%被试者对第张墨迹图回答是蝙蝠，但同样是蝙蝠，有人会说是“飞着蝙蝠”，有人则会说是“死去蝙蝠尸体”，这又会反应出不同心境。
顾俊看着那张图片，心里却忽然想，如果是由吴时雨来做这种测验，张图片她能通感出百万个反应吧。
蝙蝠，阿努比斯，面具，不断在眼前翻涌、交替，顾俊已经看不出别，就摇摇头：“没。”
“顾队长，那请你告诉
们，这张图片是哪些部分分别让你联想到这三样事物。”翟明晖又说道。
墨迹图局部有不同形态、浓淡、色彩等，是哪里引发联想？这就是所谓决定因子。
“都是……整体。”顾俊沉吟道，“没有什分割，三样事物都是从图片整体看出来。应该，阿努比斯……是从图片上面两边首先引起联想吧，像阿努比斯嘴巴侧面。”
评审员们又作纪录，翟明晖再问道：“你看到左右各个阿努比斯，这张图片左右两半局部细节是不同，你是否认为那两个阿努比斯，有什分别？”
而他现在这目不转睛地看着，感受着那些细节，眼前像有什在浮动、隐现……
“阿努比斯。”他如实说道，“两边各个。”
阿努比斯，Anubis，Aνουβιc，古埃及神话里死神，以胡狼头、人身形象出现在法老壁画中。也是流行文化中很常见所谓“狗头人”。人们向它祷告，祈求它保护坟墓，保护木乃伊，保护亡者。
人体、动物——包括神话、虚拟、真实概念或身体局部，符号、文字、数字、植物等等，都是被试会有回答。但是神话不多见，而且是阿努比斯。
古埃及，死神。
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