看起来，所有
缘起似乎都是因为鸦片。
历史进入
19世纪，或许谁也没有想到，
个从植物当中提取出来化合物竟然引起世界巨大震动。在这里，鸦片是个偶然，但同时，它又是个必然。这样鸦片就如同伊甸园那个苹果样，具有，是与世界相当意义。世界并不完全是空间意义上，它更多体现，是时间上。苹果在必须出现时间出现，在必须出现地点出现，并且以种魔幻方式，与世界和人类开个巨大玩笑。同样，鸦片在中国近代发展史上所具有意义也是如此——这种从最美丽花朵果实当中提炼出来东西，在更大程度上，与那只苹果样，它具有着符号意义，它所代表，是那种逃避不宿命意义。
东西方最早撞击，是由于彼此精华互相诱惑导致。比如丝绸，比如香料，又比如瓷器。这些东西，本身就是带有强烈神秘色彩。比如说丝绸，它是由那种软绵绵虫子吐出丝织成，这样过程本身就有点匪夷所思，像个童话，或者如个寓言，或者干脆像是种幻变——那种奇特、牵涉到人类诸多本质疑惑幻变。瓷器呢，同样具有，也是脱胎换骨意义，那仿佛是泥土凤凰涅槃——最肮脏、最普通泥土，在经过烈火焚烧之后，竟有着最洁净品质；就像个最下层农夫生就最美丽、最冰清玉洁公主。至于香料，与丝绸与瓷器所不同是，它本身就不是个准确名词，它具有混合性，具有模糊性和包容性，它含混不清，却又无可奈何。它同样具有谜般意义，它所揭示出世界神秘意义，它所能给人启迪以及迷惑，在某种程度上，甚至超过丝绸和瓷器。它是那样复杂，那样生动，同时又具有无限蛊惑力，让人们费思量，却难忘。
在鸦片进入中国之前，古老东方帝国已经达到在农业社会状态下自
平衡，从本质上来说，这个国度是缺乏具体目标和追求，虽然从表面上看，以儒学为主文明有着大同世界目标，但这样目标并没有具体化，也很难实践化。千年不变男耕女织，千年不变春种秋收，千年不变天朝上国，还有千年不变之乎者也礼义纲常，使得中国政治和社会制度，在外人眼中，看起来像尊精巧瓷器样，细腻而迷人：靠灌溉而生产稻米产量总是很高；盐分配和五谷口粮相搭配；大粪便溺足够用来浇菜；人吃过泔水可以养猪；堤坝防止水灾；z.府粮仓保住灾荒赈恤；保甲制度自动地保障邻里公安；家族成员之际，各自履行相互周济安全义务；农耕以各家各户为单元进行，每家，都由个家长说算，“三纲五常”教育使每个人对自己家庭，每个家庭对国家义务，都谨守不悖；科举考试则给所有才智之士以正统教养，以努力方向；在官吏任用上，实行“避嫌”律令，不在本省任官，减少攀亲引故弊病……这个东方古国就像架古老农耕机械样，庞大而周密，虽然在运转过程中并不绝对合理，但是它总是显得有条不紊，胸有成竹。
这个庞大农耕机械看起来稳固无比，但在它内部，并不是天衣无缝。最切实
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