为年轻人开设
心理诊所。”
“哦，
不知道、如今心理治疗可是人才济济职业，不过，历史领域始终存在大量研究空白。只要你能小心地无视人类历史发展可能性，你尽可以阅读你喜欢历史理论，而且完全可以根据搜集到表面事实得出结论。这个职业危险在于，某
天某些愚蠢家伙搬出大量李维【注：TitusLivius，公元前59年-公元17年，罗马历史学家。】理论，那你理论就会出问题
。对此，唯补救办法是说，李维理论依赖目而行，也就是说故意放弃那些错误线索，就像你假设马尔耶特在铁路边丢失东西样。你瞧，所有不支持你观点文献，都可以认为他们过时，或者不值得信赖而把它们丢到旁。”
“但是认为自己对历史缺乏解。”
“没关系，你只要专注于个特殊时期，或者个特殊专题，阅读这些着作是件很容易事儿。对于初学者来说，应当信心十足地向他推荐宗教历史。公众对此主题关注很少，那
也不会有什人不厌其烦地反驳你。如果情况不妙，你也可以退回来做文学批评，这个领域是个十分安全领域，只要拥有基于文献假设，就可以抵抗来自粗糙常识攻击。”
“到底会怎做呢？”
“你不得不这样道出开场白：‘这份文献由三个部分组成，第个部分是真实，第二个部分是虚假，第三个部分是伪造，它之所以是伪造，是为让第二部分虚假看起来好像是真实。’于是，你看，你就处于有利地位，你拒绝你不喜欢那部分文献。然后，你拥有剩下那部分，可是你发现，剩下那部分依然是无用之物——那些证据仍然和你理论有冲突，于是你又把那些无用之物抛开，把它们叫做故意伪造证据。如果只手表显示是四点五十四分，那首先，显然是那个凶手伪造时间，把它拨到三点五十四分。再者，那个凶手还假装他没有伪造时间。你明白这个说法吧？于是，你越努力工作，你理论就越不真实；而你理论越不真实，人们就越容易把它当做真理。几乎没有什历史事实评论和批评是来自批评家，因为他们言论如此不真实，以至于没有人愿意去质疑他们，于是这个荒唐旧世界依然运行。们先辈是否被们误解？们依然把嘴巴贴在听筒而不是耳朵上，而们光荣先辈却没有机会回答，这对他们来说没什大不，因为，他们可以像那些明智人样，丢下听筒，让们对着空空如也空气自言自语。”
“戈登，知道吗？认为你说是大套废话。”
“知道，但它可不是废话。好，你打算做什呢？”
“打算把有生之年献给高尔夫球运动——彻底献给运动事业，只献给运动事业。”
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