其余各县逃走人，多因谣言吓断魂。
境大家要保全，切记不可听谣言。
任凭谣言风浪起，们稳坐钓鱼船。
家安稳不吃惊，大家太平不躲兵。
人当事不害怕，百人心中有柄把。
人仓忙四山逃，家大小泣嗷嗷。
男子纵然逃得脱，妇女难免受煎熬。
壮丁纵然逃得脱，老幼难免哭号啕。
文契纵然带着走，钱财不能带分毫。
衣服纵然带着走，猪牛难带根毛。
，曾国藩
湘军队伍已发展到十营六千人。现在，这已不是支五花八门杂牌民兵
，而是支军队，并且，是曾国藩赋予理想和追求支部队。曾国藩在为这支湘军设计建制时，脑子里闪现是明朝名将戚继光容颜。确，在数百年历史当中，戚家军是最具战斗力支队伍，它不仅有严明纪律，而且，还有很多军事上创举，在军事思想上也比较先进。曾国藩细细地研究戚家军组成方式、纪律以及作战策略等，以戚家军模式对湘军进行整编，改革军制——以营为基本战斗单位，拟定营规、饷章等等。这支部队个贯穿始终指导思想是：它只隶属和服从曾国藩人，只有曾国藩，才是这支军队真正国王。
当然，让这个“国王”念念不忘还是儒学“仁”和“理”，从开始，曾国藩就赋予这支部队很多卫道特质。这也决定湘军后来特点——这支部队有很多看起来很奇怪做法：不仅仅以军纪营规约束士兵，还用讲学方法来教化士兵；不单单是贯彻军事思想，还点滴地教士兵如何做人。每天早晨，曾国藩都会早早地巡营，认真观察军士们操练，有时候，他还要把将士们聚集在起，耐心地讲解时局和道理。在曾国藩看来，这些做人道理比军事本领更为重要，必须“老僧常谈”，要天天讲，月月讲。曾国藩还把理学中“仁”、“诚”、“礼”等道德原则引入治军之中。“仁”就是要官长用仁爱之心来调节与士兵关系，使他们心甘情愿地出力；“诚”就是把忠君诚心政治品质作为选将要义；“礼”则是湘军中要有上下尊卑关系以及严明纪律。值得提是，这支部队“国王”曾国藩以他自己独创方式，亲自为这支部队创作很多琅琅上口歌谣，以此作为对这支由书生、农民以及社会闲散人员所组成临时军队教化——
比如说《莫逃走》：
众人谣言虽满口，境切莫乱逃走。
境僻处万山中，四方大路皆不通。
本乡本土总不离，立定主意不改移。
地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。
为使湘军们训练得法，作战有素，曾国藩写下《操武艺》：
要保方好土地，大家学些好武艺。
武艺果然学得精，纵
走出门来无屋住，躲在山中北风号。
夜无被铺床板凳，日后锅甑切菜刀。
受尽辛苦破尽财，其实贼匪并未来。
只因谣言自惊慌，惹起土匪吵场。
茶陵道州遭土匪，皆因惊慌先徙走。
走天下大半，惟有此处可避乱。
走尽九州并四海，惟有此处最自在。
别处纷纷多扰动，此处却是桃源洞。
若嫌此地不安静，别处更难逃性命。
只怕你们太胆小，闻谣言便慌。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
