(7)距离后文
热田也很近，因而可能是指名古屋市中大须观音。
(8)实际上，泪香小史，也就是黑岩泪香著作中并没有这个题名作品。
(9)泪香小史（1862—1920），明治时代翻译家、推理小说家、记者。
(10)用莎草科多年生草本植物兰草茎编织而成席子。
(11)二者都是歌舞伎演员。团十郎全名九世市川团十郎（1838—1903），明治七年，自河原崎三升袭名，为明治时代剧界第
把交椅，后来被尊奉为“剧圣”，“第九代”指就是他。菊五郎全名五世尾上菊五郎（1844—1903），与九世市川团十郎并称“团菊”，同样也是明治剧界代表名伶。
见艺人，但他怎
可能戴什‘人皮面具’嘛。还有盗头贼事，这是
负责报道案子，很清楚后来警方其实已经找到盗墓贼
。也就是说，这两起事件之间根本毫无关联。不过是加入少许幻想情节试着将它们串联在块。哈哈哈。啊，你说那张老妇照片吗？哪来那种亲戚啊，那其实是报社拍，根本是自己乔装照片啦，将它贴在旧底纸上当做骗人道具，说穿根本没什玄机，不过这种感觉很有趣吧？即便是无聊至极人生，只要自己愿意动脑编故事，还是可以活得相当充实哟。哈哈哈。”
就这样，故事结束。后来发展得如何毫无所悉。大概是继续旅行，各地表演，在某处乡下逐渐衰老凋零吧！
（《》发表于九二五年）
【注释】
(1)当时日本，中学毕业生只要当两年代课教员（没有正式资格小学教员），便可取得正式教员资格。
(12)神乐狮子是民间神乐种。边甩动狮头边祈求除魔驱邪、防火防灾，狮子舞即由此衍生。热田应是指乱步少年时期居住过名古屋热田。
(13)以药用为目，将动植物蒸烤成黑炭出售商店。
(14)书名应是《鬼神新论》，平田笃胤于文化二年（1805）写成初稿，文政三年（1820）出版。依据孔子学说批判诸家鬼神论，论证神实际存在与普遍性。
(15)写于文政五年，发表于十年平田笃胤著作，主要内容为考证天狗，结论则是应该遵守神道。
(2)平田笃胤（1776—1843），江户后期国学家。除国学之外，平田也以研究传说和神话。
(3)上田秋成（1734—1809），江户中期国学家、诗人、小说家。代表作《雨月物语》为怪异小说集，安永五年（1776）初刊。包含《白峰》、《菊花之约》、《浅茅之宿》、《梦应之鲤》、《佛法僧》、《吉备津之釜》、《蛇性之*》、《青头巾》、《贫福论》等五卷九话，本文介绍难不成是要卖给黑烧屋吗是《青头巾》。
(4)即EmanuelSwedcnborg（1688—1772）。瑞典灵视者，科学家，担任皇家矿业大学顾问，同时也致力传扬心灵主义。
(5)即WilliamBlake（1757—1827）。英国诗人、画家，发表神话叙事诗《预言书》。
(6)即现今枥木县。
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