去
罗针
海船迎着风遇着雪，不知前途怎生是好。
中国人视为学习对象欧洲已然如此，那
，中国怎办？中国前途在哪里？人类，又该怎办？
后来，梁启超在归纳中国近代发展，总结中国人思想变化时，曾把国人思想发展归纳为三个阶段：第
期，先从器物上感觉不足，外国船坚炮利确是
们所不及，对之有舍己从人必要，于是有曾国藩、李鸿章洋务运动之所作，福建船政学堂、上海局等也渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足，自从甲午败于日本，想到堂堂中国衰败到这田地，都因为政制不良，所以拿“变法维新”做面大旗，康有为、梁启超班人所为。第三期，便是从文化根本上感觉不足，g,m成功将近十年，所希望件件落空，渐渐觉出社会文化是整套，要拿旧心理运用新制决计不可能，要求全人格觉悟。新近回国留学生，鼓起勇气开始全部解放新文化运动，从此也分化出不同解放道路。
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接替袁世凯大总统黎元洪（前排右四），与副总统冯国璋（前排右三）、国务总理段祺瑞（前排右五）等军政要员
梁启超是从中国现代思想嬗变来归纳这过程。梁启超没有想到，当绝大多数中国人置身于漫长转型之中，面对现实缓慢改变时，都不由自主地失去耐心。这个时候，十月g,m消息传到中国，完全可以想象身处迷茫之中中国人在得知俄国g,m胜利后兴奋和激越，以为又找到改朝换代最佳方式。这个时候，中国已不再是孤立，中国此时对道路选择，已完全取决于世界当时形势。于是，不可避免地，股年轻情绪控制住整个社会，当理性变得过于依赖时间时候，人们选择反抗，选择破坏，选择速成和走捷径冒险。人们呼喊着揭竿而起，不顾切开始否定，开始对思想、文化、经济以及切否定，也开始不断否定之否定过程。也正是在这样情绪之中，g,m以不可逆转洪流激荡，在这片古老土地上空，轰鸣着辗过。
切看起来似乎都是不可避免，文化缺失，传统孱弱，就只好用血来弥补。等到有朝日这片土地上人们终于恍然大悟时候，面前早已尸横遍野、白骨如山。
很多时候，在想个问题是：袁世凯个人命运，或许正好印证中国近代史个潜在规律：当这个古老帝国巨大转型过程启动，中国历史挪动笨重身躯，艰难地从中世纪跨入现代时候，巨大落差势必激起滔天巨浪，那些试图驾驭这艘船人们，不可避免地会落水淹没。激流如此强大，中国已不可能从容不迫，也不可能依附某种政治和理论指引，选择理性道路。踩在起伏不定舢板上，那些政治家们只好慌不择路地开弓射箭——箭镞呼啸而出，却总是脱靶落水。有好几次，那些看似瞄准古老帝国软肋箭头就要命中，但船头稍稍颠簸，箭矢还是轻轻滑过，头栽进历史和时间缝隙之中。
袁世凯，就如同那个箭镞样，悄悄地滑落，然后，被命运抛弃。
历史，进入个无法主宰年代。
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