然后那些终于获得
生命。甚至有传说，下戏之后被关在
个房间
，每到夜晚就会窃窃私语。相较于那些，活人演员看起来反而更像假。看到文乐在舞台上静止不动时那微不可查呼吸，
经常会冷不防胆战心惊起来。
“夜间后台里，师直与判官[62]整夜争执。丑三时入后台，必能见异象，此真确之事。断首于架上睁眼，断臂染上血绵之绯红，有怒有笑，此本摹写人之灵魂也。”甚至有这类煞有介事描述。
常听说昔日师在制作时必倾注全副心血，丝毫不马虎。比如戴着斗笠木雕，斗笠部分经不住时日磨损损坏，仔细看额头以上该有头发、皱纹竟也丝不苟地雕刻出来。还有和服摆饰上刺青，也被完整雕刻出来，很有意思。
现在也仍旧有如此丝不苟师。在浅草花屋敷[63]闲逛时候，有时候会因被猛地吓住而停下脚步。因为随意摆在庭院角落让误以为是真人，微笑着向对方打招呼却回以面无表情，景象实在太诡异。那是种会让人发疯恐怖。
对花屋敷赞叹有加（想是因为当时在报纸上连载《寸法师》，作品需要之故），遂向馆方人员请教师
子爱慕，为对三人尽情义，她委托师雕三尊和自己模样，分别赠送给三位武家公子。不可思议是，从制作开始，小式部本人身体便日渐衰弱，在最后尊完成同时，她也随之香消玉殒。
读到这里，立刻想起爱伦·坡《椭圆画像》（TheOvalPortrait），这让深刻体会到事实与小说之间是有种神秘巧合，这个故事主人公显然有恋癖。不过，每想到那名熊本武士在孤独住居中为唯伴侣梳头发景象，心下便释然，心下似能与那名武士产生共鸣。
《今昔妖谈集》这本书中也有非常类似故事。
“时不可考，京城大阪之诸在职沉溺游乐，大阪竹田山本等工艺师傅，巧制肖人之女（中略），设发条机关，曳手足，活动自如，无异活人。”有个叫菅谷武士模仿江户娼妓“白梅”制作。天晚上，他与耳鬓厮磨之际，问道：“白梅呵，卿爱否？”结果张动嘴巴答道：“白梅爱君。”
菅谷大惊，认为是狐狸精作怪，便抓起枕边短刀将“白梅”刀砍断。
这事发生在京都，但恰好就在同时刻，江户吉原真白梅却遭到生客斩杀惨死（那客人是头次光顾，根本没有杀人理由）。
3
是有生命。如果制作时有参照对象，就会与被参照者共享同个灵魂。由此，丑时前往神社钉稻草人诅咒他人迷信，它出现也绝非偶然。
这类“真人真事”在古书中俯拾皆是。比如女人与木偶交媾生子事、妇女制作婴儿哺乳事。江户中期男色全盛时，也有请人制作肖似宠爱对象“青年”加以宠爱，总之这类有趣传说非常多。
提到有生命，当然会让人联想到文乐[61]。它在创始之初也是非常简单木偶，但渐渐手指能动，腹部滚圆，还完成让眼珠子、眉毛活动机关，相当有意思。操偶师也是，开始隐身幕后操纵仅有人，但现在已经进化到三个人起操纵个。
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