发生在
座树木丛生
小岛上，上面画着“形形色色动物、家畜和野兽，天上、地上和水里”。
这很像场节日烟火，仿佛森林里正在狂欢，红、黄、白闪光伴随着无声惊雷划过画卷。大火不仅是画面中心，也是彼处宇宙肚脐，数十头惶然失措动物正从那里豕突狼奔，不知道发生
什
，也不知道自己眼下是死是活。照
理解，这里描绘应该是某次爆炸现场，只不过画家当年还不知道对此该如何命名而已。
动物们如同新生星辰，从宇宙中心四散逃逸，而宇宙中心则像炉膛或者火山口样，死死地抓住观众视线。这些动物好似尚未完全冷却熔岩，有些甚至长有人类面孔。人类无疑也存在于这个世界上，至少是在大火发生之前——村外隐约可见口水井。其中有几个线条勾勒形象，类似于庞贝壁画，明显是人，但较之于血肉丰满动物，更像是自身影子，或者被火光照亮墙壁上原有印迹。不过，倒是有位幸存者被描绘得分外生动，那是位牧人，和奔逃畜群样惊慌失措，正抱着脑袋逃命。虽然看不见他脸，但看他手里拿着木棍就知道，就像赫拉克利特所说：“任何牲畜都是被皮鞭赶到牧场上去。”
画卷上动物们都是成双成对，和诺亚方舟上乘客样。它们中间有些带有人特征，其五官是在创作过程中才逐渐演变，家猪和野鹿神情中均流露出温驯沉思。据说，这是画家在最后刻，当画作已基本完成时才添加上去；有说法称，这是画家按照定制者要求搞讽刺性恶作剧。但这些头戴花环“半人兽”并无丝毫滑稽之感，反倒令人联想到群在橡树下散步哲学系大学生。这点让也想不通：变身发生，但其轨迹却无法追踪——究竟是人变成兽，还是兽变成人？是达芙妮变成月桂树，还是熊精变成人？
或许，在灾难之后世界，兽正是最后幸存人，这些人化兽便是最后指望。它们中全部——因恐惧和狂怒而弓起身躯狮子，被吓傻顶着土豆脑袋熊，性格坚毅鹰和气质忧郁鹭——正是鲜明性格持有者，已经准备好幻化成“”。与之相比，几不可辨们好似曾经残存，又或者未来草稿，而这个未来能否实现尚未可知。其余幸存下来，继承大地，他们是方块形、充满活力，像尼科·皮罗斯马尼[8]或者亨利·卢梭[9]笔下样。
同样令人惊奇是，在这个人类消失后世界，主宰者并非凶猛猎食者、百兽之王，而是温驯食草动物。头额头高耸，酷肖思想者公牛站在画面正中央，在其身后便是将画面等分为左右两半，正被火舌舔舐智慧树。公牛痛苦思索神情使其酷似米开朗琪罗《末日审判》中罪人：嘴巴惊讶地张着，脸上挤满皱纹。只是这次，这个并未背负原罪造物被给予选择：公牛可以自主决定，是否化身为人。
在黑暗1937年，欧文·帕诺夫斯基[10]称皮耶罗是精神返祖现象典型例子，说他是远古时代人，被抛弃在最纷繁复杂现代，将其攫住并非对于文明依恋，而是对于逝去绝望怀念。在
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
