个，那个不可分
主体即是宇宙中每
个人，而这些人则是神器官和面具。甲是乙，又是丙。丙之所以发现三枚是因为他记得甲遗失
钱币；甲之所以在走廊上发现两枚钱币是因为他记得其余钱币已经找到……第十卷说明决定那种唯心主义泛神论彻底胜利主要理由有三：第，对唯
主义扬弃；第二，保存科学基础可能性；第三，保存神道崇拜可能性。叔本华（热情而又清醒叔本华）在他《附录与补遗》第卷里提出个极其相似理论。
特隆几何学包含两个略有不同学科：视觉几何和触觉几何。后者相当于们几何学，从属于前者。视觉几何基础是面，不是点。这种几何学不承认平行线，宣称人在移动位置时改变他周围事物形状。特隆算术基本概念是不定数。他们强调在们数学里用＞和＜符号表示大小概念重要性。他们断言运算过程能改变数量性质，使它们从不定数变为定数。几个人计算同个数量时得出相等结果，这事实在心理学家看来就是联想或者善于运用记忆例子。们知道，特隆人主张认识主体是单和永恒。
在文学实践方面，单主体概念也是全能。书籍作者很少署名。剽窃观念根本不存在：确立看法是所有作品出自个永恒、无名作家之手。评论往往会虚构些作者：选择两部不同作品——比如说，《道德经》和《千零夜》——把它们归诸同个作家，然后如实地确定那位有趣“文人”心态……
特隆书籍也不样。虚构性质作品只有个情节，衍生出各种可能想象变化。哲学性质作品毫无例外地含有命题和反命题，对个理论严格支持和反对。本不含对立面书籍被认为是不完整。
存在几百年唯心主义直影响着现实。在特隆最古老地区，复制泯灭客体现象并不罕见。两人寻找支笔；前者找到却不做声；后者找到第二支笔，真实程度不亚于第支，但更符合他期望。那些第二级客体叫作“赫隆尼尔”，比第级长些，虽然形状不那
好看。不久前，那些“赫隆尼尔”是漫不经心和遗忘偶然产物。它们有条不紊生产历史只有百年，仿佛令人难以置信，但是第十卷里就是这说。最初尝试毫无结果。然而它做法却值得回忆。座国家监狱典狱长通知囚犯们说，条古河床底下有墓葬，谁发掘到有价值东西就可以获得自由。着手发掘前几个月，给囚犯们看些可能找到东西照片。第次实验证明，希望和贪婪是有抑制作用；囚犯们用铁铲和尖镐干星期，除个锈蚀轮子以外没有发掘出任何“赫隆”，而那个轮子年代还属于实验以后时期。监狱实验没有外传，后来在四所学校里予以重复。三所学校可以说彻底失败；第四所学校（校长在开始发掘时意外死亡）学生们发掘——或者生产——个金面具、把古剑、两三个陶罐和位国王发绿而残缺躯干，胸部有文字，但文字意义至今未能破译。通过这些实验，发觉由解发掘实验性质人参与是不合适……从大规模调查中
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