凸出来，这才是真正
微妙。就算是多说，依然是在短篇小说范围里，再怎
样海聊也只是
次偶尔茶聊。还是那句话，短篇小说多是写偶然性，倘是中长篇，偶尔邂逅就还要发展下去，而短篇小说，邂逅就只是邂逅。困惑在于，这样交臂而过瞬间里，
们能做什？塞林格就回答
这问题，只能做有限事，但这有限事里却蕴藏无限意味。也许是太耗心血，所以他写得不多，简直不像职业作家，而是个玩票。而他千真万确就是个职业作家，唯有职业性写作，才可将活计做得如此美妙。
意大利路伊吉·皮兰德娄，生则写过二百多个短篇小说。那民族有着大量童话传说，像卡尔维诺，专门收集整理童话两大册，可以见出童话与他们亲密关系，也可见出那民族对故事喜爱，看什都是故事。好像中国神话中仙道，点石成金，不论什，经传说，就成有头有尾故事。比如，皮兰德娄《标本鸟》，说是遗传病家族中位先生，决心与命运抗争，医药、营养、节欲、锻炼，终于活过生存极限，要照民间传说，就可以放心说出，“从此他过着幸福生活”，可是在这里事情却还没有完，遗传病族人再做什？再也想不到，他还有最后搏，就是开枪z.sha，最后掌握命运！这就不是童话传说，而是短篇小说。现代知识分子写作渐渐脱离故事原始性，开始进入现实生活严肃性，不再简单地相信奇迹，事情就继续在常态下进行。而于常态，短篇小说并不是最佳选择，卡佛短篇小说是写常态，可多少晦涩。卡尔维诺短篇很像现代寓言，英国弗吉尼亚·伍尔芙短篇更接近于散文，爱尔兰詹姆斯·乔伊斯《都柏林人》则是个例外，他在冗长日常生活上开扇小窗，供们窥视，有些俄国人气质。依看，短篇小说还是要仰仗奇情，大约也因为此，如今短篇小说产出日益减少。
日本短篇小说在印象中相当平淡，这大约与日本语言有关，敬语体系充满庄严仪式感，使得叙述过程曲折漫长。现代主义却给机缘，许多新生概念催化着形式，黑井千次先生可算得领潮流之先。曾看过位新生代日本女作家山田咏美小说，名叫《YO-YO》，写对男女相遇，互相买春，头日她买他，下日他买她，每日付账少张钱，等到最后，张钱也不剩，买春便告罄结束。还有位神吉拓郎先生篇名叫《鲑鱼》小说，小说以妻子给闺蜜写信，因出走丈夫突然归来停笔，再提笔已是三个月后，“他完全像鲑鱼那样，拼命地溯流而归……”浅田次郎短篇《铁道员》因由影星高仓健主演电影而得名，他短篇小说多是灵异故事，他自述道是“发生在你身上……温柔奇迹”，这也符合观念，短篇小说要有奇情，而“温柔奇迹”真是个好说法，将过于夯实生活启开缝隙。相比较之下，中国语言其实是适合短篇小说，简洁而多义，扼要而模糊，中国人传统中又有种精致轻盈品位，比如说著名《聊斋志异》，都是好短篇，比如《王六郎》，仙俗，聚散离合，相识相知，是古代版《断背山》，却不
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