元神出现，则内外交感。本来是垂帘而逆，极静中已断绝外缘，此时突然能够感应到周身之外
切。身体不再是障碍，五官也不再是依托，周身床座四面窗墙似乎是触手可及，变得生动清晰。此时神气开盍，内外交感。
已经忘记
呼吸，反而“灵丹
这是回家之后才有变化。看来修习道法还有意想不到妙用，这点以前并没有注意，妹妹说，才想到这可能与修行有关。既然如此，那更要好好修炼那四门十二重楼丹道。
……
卯酉周天收内药成丹，眼前有神光闪现。这光芒现，则大药已收。周身神气运行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自脐肾至顶门，左右前后齐升，汇聚于泥丸。身心相合只汇于处，元气与元神相抱凝结，渐渐清明，如梦退身醒，化为玄珠。玄珠已成，则阳不再生，海底也不再跳动，反倒觉得外阴稍紧，向内收缩。
功夫到此，已经进入个新境界，古人云“灵丹入鼎、长养圣胎”。如果何去养护灵丹，丹道功夫至此又是个循环。此时打坐，居然与刚入门时“心斋”类似。讲究念不起，意不散。念不起自然好理解，心不随外物而走。至于意不散，则另有讲究。
眼前有神光出现，风君子以此教个圆光镜法术。但圆光镜终究是种应用法术，不是精进功夫。意不散，讲究收摄眼前神光反照于中宫祖窍。此窍不在上中下丹田任何个位置，而是体内身心自在之处。这时有种心法十分特别，需要垂帘而逆。也就是说眼耳鼻舌触五官逆转，都向中宫护持，这五官既来源于平常之五官，又并非平常之五官，总之是身心内摄。与风君子曾经教“安神守窍”看上去类似，实则巧妙不同。
呼吸角度，风君子教第门丹道时候，曾经说过腹式呼吸，但是到第二门中，需要是内息。“灵丹”口诀很简单，就是老子说：“多言数穷，不如守中”。什
时候功夫到，内息自然会出现。曾经问过风君子什时候功夫能到，风君子告诉上层境界口诀未完，等口诀完就知道。
“上帝说：‘要有光’。于是就有光！”这就是上层境界口诀，风君子说这个不伦不类东西。光已经看见，但这第二层意思还没有领略。如此，子时修行打坐，连七日，尚未得内息之法。今天是第七天。
内丹可曾实有？应该不曾实有，否则有人要说这是体内肿瘤。内丹可是虚有？当然不是虚有，它有形有相。内丹可曾有色？若无色。无色可能相见？可相见。
是夜子时打坐，神光返照中宫，又入于极静之中。无视、无听、无味、无触。无视怎能有光？中宫神光不是用眼睛看到，而是自然而然存在，或者说看见光，不是眼睛。此时口中津生，连绵而下，进入种奇异“存在”状态。
身体成身外之身，而“自己”却存在于身体之内某个位置。或者说消失，而另个在身体之内某个地方出现。这个没有身体，却有纯净意识，而且能够独立感应到自己原来身体。到此才明白，这才是真正元神出现，以前所以为元神并非真正元神。
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