后来那
家人越闹越凶，闹
二媳妇要上吊，还好被人救
下来。当时赶匠也在场，小小年纪不太懂事，又实在看不惯这家人闹下去，就出手帮忙。他当时走到灵堂中，告诉那家人不要
（题记：本文写到石野修炼丹道时“还转”境界。有人恐怕难以理解什
叫“行走坐卧，境界不失！”这确实很难用文字描述，
们可以做个实验，来体会下。试试当你说话时，同时清楚地留意着那个正在说话“自己”，知道自己在说、在听、在感受。当你意识到那正在行、住、坐、卧“你”时，你才能从“蒙昧”中清醒过来，感受到清晰自存在。）
和赶匠说话间，其它学员们已经陆陆续续走出宿舍楼，赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人，们就不要讨论术法，有机会再切磋……吃饭去吧。”说着话转身走向餐厅。
看着赶匠背影，心里微微动。刚才伸手试法，感觉到他修为未必在之上，但却缺乏与人相斗经验。赶匠刚才说他用是“驱物”法术，这隐隐约约听说过，好像跟张先生闲聊时候他提到过，接近于巫术。想到这里，又想起赶匠来历——
赶匠故事：
“赶匠”这个代号，是最形象不过。提到这两个字，你恐怕会想到个古老而又神秘职业——赶尸匠。不错，这就是赶匠这个代号来历。
赶匠不是汉族，他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区，有部很有名电视剧《乌龙山剿匪记》描写就是解放初期湘西山区，但是这部电视剧里没有提到神秘湘西赶尸风俗。赶匠不会说他爷爷以及祖上是赶尸匠，实际上，他家祖上世代相传是部落里巫师。他们家传没有什别道法，只有样——驱物。不知道驱物与赶尸之间有什联系，反正赶匠从来没有赶过尸。
解放之后，赶尸匠这个职业就逐渐消失，到现在人们也没有搞清楚其神秘内情。究竟是骗人耳目还是确有其事，也说不清。到当代，苗人村落里早就没有世袭巫师，但赶匠家传秘法还在，他是和父亲学，他父亲是和他爷爷学，将来说不定还要教给他儿子——如果他有儿子话。
赶匠之所以被选拔到这个训练营来，纯粹是个意外。那是因为他们村发生件事情。村里有位八十多岁老婆婆去世，去世之后子女清点遗物时发现这位老婆婆藏几十年大批珍贵银饰不见！几个媳妇之间互相吵起来，都指责别人偷偷拿走。
苗人传统银饰非常精美，包括银冠、银披、银佩等多种饰物。往往是历代相传，很多是珍贵文物与工艺品。这家估计是旧社会大户人家，那位老婆婆藏物中好东西不少，拿出去卖很值钱，所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死，东西不见，那还得！
老太太和二儿子住在起，因此二儿媳嫌疑最大，可是她指天发誓没有动过婆婆东西，而其它人又不相信。结果二儿媳逼没办法，跑来找赶匠爷爷，也就是村落里过去老巫师，希望巫师能够出面还他个清白。可是赶匠爷爷经历过建国后多次运动，早就吓怕，哪还敢再听别人提巫师两个字，带着儿子躲到山上砍柴去。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
