七叶：“宝杖所行虽恶，但劫掠未遂。况且他不知这位仙童
来历，所谓不知者不罪，以常理观其行，是在人世间偶遇仙草花精起
贪占之心。似乎罪不致此。”
七叶言下之意很明显——如果不是这
多修行高人出头，尤其是忘情公子给果果认家门，那她就是成精草而已，没什大不。和锋没有答话却问
：“石师弟，今日是你率先问罪，你认为七叶掌门话如何？”
和锋问也是给双方找台阶，如果
松口这事也就好结。可在刚才番思索中还没回过味来，直接说道：“七叶掌门所言其错有二。其不是宝杖不知，而是不问，不问又如何能知？其二果果虽然出身草木，但已得灵性修成人形，就是人间自主之生灵，宝杖不是简单贪占物用。”
“对呀！小真人所言极是。和尚没出家之前也是吃过肉，但出家就是和尚，和尚就不吃肉！人吃肉、和尚不吃肉、可和尚也吃过肉、和尚是什人？这个问题三十年前才突然顿悟！……人入空门为僧，草木
全相对。
行而下之，如何知对错？这是万年以来个永恒拷问！这种拷问入手时异常简单——不愿意别人对自己做事，就不该对别人做，尤其是拥有超人力量之后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自觉进行这种拷问，那就是在修磨心性。那修行悟道，“道”又在何处？穿凿之后才能体会！
再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地“修行”！对于普通人有这种情况——为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。比如自古官场，被查出来都是万人唾弃贪,,g污吏，没查出来都是人人逢迎显要尊贵，天壤之间只有线之隔。修行就是要去掉这线之隔，做回自己本心，而不是做给别人去看。
切回溯而上，做回本心只是个出发点，然后才能真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道——其路修远兮！
也是个修行人，所行可能暗合于此，但对此还没有自觉证悟。今天闹事之前风君子曾提到天下修行人对评语，而当时想到“心中个石野，世上个石野，那个才是石野？”失神之间风君子说“婴儿”心境快到，却又没有解释。现在恍然有所悟——所谓婴儿象征不就是从自发孕育走向自觉存在吗？
领悟这点过程很复杂，但时间也就是转念，那边和锋真人还在处置宝杖。七叶问和锋：“请问师伯，该如何处置这个胆大妄为东西？”
和锋面无表情道：“依戒，共诛之！但念在其行并未得逞，可留其性命。……废其修为，逐出门墙。”此言出满场哗然——和锋罚得太重！
宝杖身子软瘫坐在地，说话却变清楚：“掌门，时鬼迷心窍，现在真知错！就给次机会吧！”他不求和锋却求七叶，原因无他，七叶开宗未久正在聚集人气之时，如果当众护不住弟子让宝杖受此重罚，恐怕以后海南派声威大损。
七叶脸色很难看，不得不向和锋施礼道：“宝杖当领重罚，可修行之罚也是劝救机缘，可否再给他留线机会？”
和锋表情就象在等七叶说这句话，点头道：“你要替他说项，总得有说项缘由。”
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